中国传统古村落（第一批）福建省---宁德市古田县平湖镇富达村

唐颐

古田县富达村有许多传奇与光圈：

这是一头白牛寻找到的村庄；

是朱熹笔下的世外桃源；

是闽东最大的畲族村，“闽东畲族文化重点村”；

是“全国造林绿化千佳村”；

是“福建最美乡村”入围者，“宁德十大最美乡村”之一；

是“省级园林式村”，芙蓉李专业村；

……

一

富达村肇基于唐代乾符三年(公元876年)，距今1130多年。富达村肇基与福州雪峰寺有着很深渊源。雪峰寺名闻遐迩，是诸方祖庭及南方丛林第一。说起雪峰建寺，富达村先祖蓝文卿乃第一功臣。蓝文卿，字汝弼，原为雪峰太平庄一带望族，《古田县志》称其：“豪迈富家资，有子八人。”

唐咸通十一年(870年)，义存法师到雪峰开山创寺，蓝文卿倾其所有，将自己与长子蓝应潮所居房屋500间和良田7000余亩，牛360头，等等，悉数捐献，充作寺产。乾符二年，闽王上疏蓝文卿事，唐僖宗封义存法师为真觉大师，蓝文卿为威武军节度使。

乾符三年，蓝文卿再施田庄房产给寺院，以至资财施尽，决定自己留寺参禅礼佛。他八子中七郎早夭，二郎走漳浦，三郎往江西，四郎下汀州，五郎随父出家雪峰寺为僧，六郎留守闽清堂里，八郎北上浙江丽水。

一天，义存法师指着一只白牛对大郎蓝应潮说：“长者自有福地，第乘之，视以憩处。”于是，蓝应潮就骑上白牛，带着家眷出发了。那只神奇的白牛不停地往西走，跋山涉水，走出百余里之遥，到了一处高山平原，山青水秀之地，便停下蹄步。从此，蓝应潮一家人就在这里除地筑室，辟茅为田，重兴家业。并为新居取名“富达”，秉持“耕者富、读者达”之祖训。

蓝文卿及长子应潮去世后，被雪峰寺尊为伽蓝神，塑像供奉。明朝宰相叶向高在重修雪峰寺疏中还称赞道：“长老视世界如梦幻泡影，尽施累巨万之田宅，赤身以去，历八百载，子孙之聚族古田者，与雪峰相始终。”叶向高时代距今又四百载了，1130多年以来，雪峰寺与富达村世代结缘，薪火相传，延至如今。每年，富达村都组织蓝氏子弟前往雪峰寺祭祖，寺院也热情款待，住持必亲自迎送。寺院里安放蓝公塑像的蓝公堂历代几经修缮，至今仍宏大堂皇，蓝公墓也保存完好。

二

古田县又称玉田，自古有“玉田八景”之说，富达村属八景之一，名曰“蓝洞归云”。

宋代古田县令李堪诗赞：“洞门不闭日空虚，云去云来何定居。看到虚中生白处，恰如混沌未分初。”南宋大理学家朱熹晚年流寓古田时，曾慕名到此游览，写下《蓝洞记》。

无论是“蓝洞归云”，还是《蓝洞记》，之中的“洞”，并不是洞穴，而是有如道家所言的“洞天”，有似于一个世外桃源。朱熹在这篇400多字的散文中，以村庄为“洞天”中心，东西南北依次描绘，不仅状写了“富达八景”：岑巅远眺、南寨曝雪、月滩夜钓、竹坞迷楼、龟林弈暑、曲涧飞凫、石亭醉日、铜谷飞云，还概括了“富达十大名胜”：金鸡岩、天汉岩、台鼎峰、三台岗、半月乾、七星台、饮鹤泉、石牛丘、丹穴、碧山。

一个村庄，竟有八景十名胜之说，世之罕见。

游人到富达，必去探望那头石牛。传说白牛驮着蓝大郎来到富达后，成了功臣，终日养尊处优。又不甘寂寞，经常夜间前往邻村偷吃麦子，担心天亮被人发现，就求助于金鸡山上石鸡帮助放哨，请它天快亮时高声啼鸣，提醒自己赶紧回家。但有一天，金鸡山上雷鸣电闪，一声巨响，击碎石鸡，从此不会啼鸣。石牛只好摸黑提前回家，到村前不小心一脚踩空，陷入烂泥田里，再也爬不起来。变成大石牛。

如今，“石牛丘”旁石板上仍留着深深的牛脚印，石牛静静地卧在一汪绿水中，牛背上刻有诗文，字迹模糊不清。据说，一旦有人将诗文全部读出，石牛就会复活。

朱熹笔下的富达村便是他心中的桃花源。这里四季分明，风光常新。春风吹拂，桃红李白;夏季清凉，翠竹万竿;秋高气爽，遍野金黄;冬雪皑皑，银装素裹。而矗立村口的那株千年古樟，粗壮高大，沧桑苍劲，默默不语，守望着古老的村庄。

三

古老村庄传承着悠久历史，土木砖石建筑承载着厚重文化。走在古街上，走进古厝里，触摸牌坊石柱，默诵楹联诗句，观赏民俗活动，宛如踏入一条可回首千年的“时空隧道”。

蓝氏祠堂始建于宋祥符五年(1012年)，经历千年历史风霜，历朝历代均修缮，至今仍是村中最显赫的建筑，屹立在村中央。富达村人口2600多人，是闽东最大的畲族村，以蓝姓为主，所以，蓝氏祠堂有

着浓厚的畲族风情。

祠堂两侧的壁画，描绘着畲族始祖龙麒的英雄业绩。用连环画形式表现高辛当朝、龙麒出世、拆榜征番、归朝奉献、招为驸马、讨姓受封……畲族渊源和发展的传奇故事，是畲族文化宝贵遗产。

富达村世代耕读，文风鼎盛，科第蝉联，官宦辈出，子孙兴旺发达，在祠堂均可找到映证。宋明清以降，不乏贡生、进士，同知、县令，民国期间，也有三人任本县和外县县长、警察厅署员。新中国成立后，村里走出12名博士，22名硕士，200多名本科生，300名大中专生;担任处级领导有15名，科级领导有40余名。、

蓝公府比蓝氏祠堂晚建26年，是专门供奉蓝文卿夫妇及其大儿子蓝应潮的，宋代建筑风格，古朴厚重。府内至今保存有明清时期留下的匾额等文物。清乾隆年间进士孙璇(富达人)手迹的楹联颇有名气：“溯石牛开创鸿基异迹奇勋派衍至今千余载，拓星苔薰蒸秀气显名达利绪传于后万斯年。”

每年旧历正月初四至十五，村里都举行盛大的迎祖祭祖活动，即“蓝公节”。这是富达村一年中最热闹、最隆重的日子，村里大街小巷，车水马龙，村民们抬着蓝文卿和蓝应溯塑像巡游，一路锣鼓大作，号角喧天，鞭炮齐鸣，并上演神戏，直到正月十五将塑像抬回蓝公府，活动始结束。

蓝公节祭祖仪俗被列入“市级非物质遗产”名录。每年旧历九月十五，则是祭奠祖宗墓活动，也很壮观，村民倾村而出，浩浩荡荡，祭扫好本地祖宗墓，还组织代表，彩车旌旗，前往雪峰寺祭奠始祖。

至于每年的“三月三歌会”，则是畲族传统的共同节日，对歌盘诗，以歌传言，以诗抒情，无人不歌，无事不诗。整座村庄歌声嘹亮，诗意盎然。

村东头有两座石牌坊，都是节孝坊。一座建于清道光元年，为表彰蓝氏贞女张倩姑而立;另一座建于清光绪十二年，为表彰蓝氏贞女李娥姑而立。四柱三门的架构，古朴凝重的造型，精致的石件，龙凤浮雕围绕着“圣旨”字样，给人以肃穆清高感受。、

难怪当年朝廷规定，遇到龙凤牌坊，文官落轿，武将下马，一律步行低头穿过牌坊。这可是古田境内保存最好的两座石牌坊古迹啊!当你触摸到冰凉石柱，

不禁为它们能逃脱“文革”时的厄运而庆幸;当你虔诚低头穿行而过，自然为几百年前两位不容易的女性致哀，但更多的是向当年机智勇敢保护牌坊的村民们致敬。

村里还留存有许多明清时期的古厝、古街。古厝翘角高高的风火墙，四堂归水的天井，精湛的屋项泥塑，精巧的回廊造型，精细的门棂、窗扇、雀替木雕，等等。虽然，青苔已爬满瓦顶，门楼窗棂大都支离破碎，古街面鹅卵石也不那么平整，但祖先留下的文化遗产仍散发着浓浓韵味。

四

富达村立地条件好，森林葱茏，溪水清澈，土地肥沃。有良田3300多亩，山地1万多亩。除传统的

粮经作物和林木生产外，近些年，勤劳智慧的村民因地制宜，大力发展特色农业，种植栽培了水果、茭

白、茶叶和食用菌，走出一条多种经营特色之路。

春天的富达村，有一道亮丽的风景线，那是3000亩的芙蓉李树开满洁白的花朵，满山遍野，忽如一

夜雪花来，千树万树白茫茫。这里成了远近闻名的赏花佳境。春华秋实，当硕果压弯枝头时，又成了芙蓉李采摘季节，外地客商纷纷前来收购。

富达地灵人杰，英才辈出。这里走出的子弟都心系故里，回报故里，以故里为荣。