还记得年初的千亿只蝗虫吗？它们现在去哪儿了？或揭示人类命运

人类为什么要研究环境史？我们人类只不过是地球上的一个能够活70年至80年的生物而已，因此，对于未来事务的预测与评估，不能以对当前世界的认知为参考标准，必须回顾历史。我们总觉得20世纪人类的飞速发展是正常的，但是，如果把这段短暂的历史放进人类历史的长河中去考察，我们会发现人类历史偏离了正常的轨道了。

第一：动物行为沉沦

受东印度洋厄尔尼诺现象的影响，非洲东部一带降雨量十分丰富，潮湿的环境给蝗虫提供了一个良好的繁殖机会，于是，在2019的6月，就发生了东非蝗灾，东非的蝗灾在2020年2月，蔓延至阿拉伯半岛，也门、沙特阿拉伯与伊朗等国深受其害。

蝗虫

几乎同时，南亚次大陆的巴基斯坦、印度也发生了蝗灾。那么，来势汹汹的蝗虫，最后去哪里了呢？其实都被大自然给消灭了。蝗虫之所以形成蝗灾，就是在那一时段的环境特别适合蝗虫生存，等到环境变化之后，蝗虫就消失了。

蝗虫为什么能够造成蝗灾？蝗灾为什么又能消失呢？我们先来看一看1968年的一个生物实验：

美国动物行为学研究者约翰·邦帕斯·卡尔宏在1968年做了一个名为“老鼠乌托邦”的实验，他为4只老鼠创造了一个“乌托邦”式的环境，该环境底部面积是2.7平方米，四边的围栏高为1.4米。里面布置了网状的居室，为这4只老鼠提供了无限续杯的食物与水。想看看，老鼠是如何繁衍的，但是，这个环境设定的可容纳老鼠的总数量是3840只。

动物行为沉沦实验

接下来，我们来看一看老鼠的变化。

起初：老鼠的数量迅速增长，

55天后：老鼠的数量翻番，

315天后：老鼠的数量达到了620只，

600天后：老鼠的数量达到了2200只。

在315天至600天之内，老鼠的社会结构发生了崩溃，但是这个“老鼠乌托邦”当初设定所能承载的老鼠数量是3840只。在老鼠数量还没有达到最大容量时，老鼠的社会结构就崩溃了。老鼠的社会结构发生崩溃都有哪些体现呢？幼体遗弃、伤害幼崽、同性性行为增加，领头的雄性个体无法保护自己的领地，其他的非领头的雄性则消极避世，雄性个体与个体之间虽然还经常打斗，但是呢，却不还手。

约翰·邦帕斯·卡尔宏

600天之后，老鼠的社会结构发生了持续性的崩溃，表现在哪里呢？雄性从不求爱、从不争斗，只顾自己进食、饮水、睡眠，天天给自己梳毛，努力过着精致的生活，雄性老鼠对雌性老鼠失去了兴趣，没有社交行为，消极避世。失去繁殖能力的雄性老鼠的增加，导致了整个老鼠社会的繁殖行为的崩溃。

这项著名的实验就是动物行为沉沦实验，在老鼠们还没有达到“老鼠乌托邦”所设定的最大环境承载量时，老鼠们原有的复杂社会结构就崩溃了，而之所以崩溃就是因为它们各自已经充分利用了现有的环境资源，占据了现有的社会空间产生了行为沉沦，行为沉沦之后，就是它们无法维系原来的复杂社会结构了。

第二：为什么蝗虫难养，而蝗灾却容易发生？

2020年的夏天，印度、巴基斯坦闹蝗灾时，中国国内的很多的蝗虫养殖户感到非常奇怪，蝗虫在塑料大棚里非常难养，为什么人家印度还闹蝗灾呢？原因其实就是塑料大棚里的蝗虫，处于衣食无忧的状态，沉沦了，它们无法维持原有的社会结构，导致蝗虫的社会结构崩溃了。

在野外的蝗虫

自然界的蝗虫也会沉沦，因为在特殊的时段里的环境确实适合蝗虫的繁殖，当它们各自已经充分利用了现有的环境资源，占据了现有的社会空间时，沉沦行为已经发生，它们原有的社会结构会慢慢崩溃，而环境一旦发生变化以后，蝗灾就会消失，只剩下少部分蝗虫在蛰伏，等待再次爆发。

《贞观政要》里记载的一段历史，特别有意思，在此分享给大家：

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之，自是蝗不复成灾。

这段历史典故，称之为“唐太宗吞蝗”。

唐太宗画像

唐太宗吞蝗，蝗灾就消失了，其实，这是一个巧合，因为当环境发生改变时，蝗虫就会消失。儒家思想为了强调“天人感应”的政治伦理，才把这段历史写进了《贞观政要》，体现了中国古代的仁政、德治和民本的思想。

2020年巴基斯坦和印度的蝗灾，之所以没有影响到我国，是因为这些蝗虫无法越过喜马拉山脉和横断山脉，西藏和云南的气候并不适合他们的生存，同样是自然环境阻挡了蝗虫的脚步。

第三：动物行为沉沦对人类的启示

美国动物行为学约翰·邦帕斯·卡尔宏为什么在1968年就开始研究“老鼠乌托邦”的实验呢？因为在20世纪的时候，人类已经开始破坏与污染环境了。这个实验的目的，是研究人口密度及人口密度对人类行为的影响。

在现代都市社会，人们的生活确实沉沦了，这在日本表现得十分明显，很多的男性不愿意社交，性格内向，没有野心，图安逸，与女性相处觉得很麻烦、很累，不愿意谈恋爱，这部分男性被称之为“草食男”，还有一部分被称之为“御宅族”，当然，想当“草食男”和“御宅族”，衣食无忧是个大前提，如果连吃饭的问题都解决不了，还当什么“草食男”和“御宅族”呢？

20世纪，是一个挥霍的世纪，爱因斯坦曾经说过“上帝不掷骰子”，但是，20世纪的人类，似乎是在拿地球的未来在开玩笑了。

爱因斯坦

20世纪，人类活动对环境产生的破坏与变迁，其速率超过了地质年代的小行星撞击地球和超级火山爆发。因为小行星撞击地球与超级火山的爆发，其时间尺度往往是万年、百万年甚至是千万年，而人类活动对环境产生的变迁，是最近几百内发生的事情。

根据吉尔里—哈米斯元的计算，我们可以知道，公元1500年前后，全球的GDP总计约为2400亿美元，按照20世纪的90年代的标准，2400亿美元的GDP，只略高于当时的波兰和巴基斯坦的GDP。

1820年，全球的GDP达到了6950亿美元，1900年，全球的GDP高达1.98亿美元，1950年，全球的GDP高达5.37万亿美元。

1992年，全球的GDP达到了28万亿美元。

到了2019年，仅卢森堡、瑞士和中国澳门的人均GDP就分别高达11.3万美元、8.37万美元和8.1万美元。（按国际汇率计算）

我们再来看人口数据，公元1500年，全球人口是4亿至5亿，1820年，全球人口增长到了10亿，现在，全球人口高达70亿。

全球GDP高涨和人口大量增加的背后，是人类付出了巨大的环境代价。

人类越来越活在一个拥挤的世界中，我们会不会重蹈“老鼠乌托邦”的覆辙，这是一个值得深思的问题。

当然，动物行为沉沦的说法，对不对？这也只是约翰·邦帕斯·卡尔宏的一家之言。

小行星撞击地球图

在当今世界，很多全球性的议题，其实需要全人类的合作，人类不能反全球化。宇宙的“苍蝇拍”其实一直存在，美国科普作家卡尔·萨根曾经说，当今高科技已经使得人类摆脱了遭到灭绝的危险，小行星撞击地球和冰河时代的袭击，已经不复存在了，因为我们可以使用核弹让小行星偏离轨道，也可以制造行星伞和行星加热器利用太阳能来给地球加热。卡尔·萨根的说法可能过于乐观了，因为无论是使用核弹让小行星偏离轨道，还是制造行星伞和行星加热器，都是一笔数目不小的开销，哪个国家愿意承担这笔费用？这就需要全人类的合作。