周起权 | 回车书院
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周起权
元朝末年，大江南北许多地方相继爆发反元斗争，其中主要有：徐州的李二、赵均用，濠州(今安徽凤阳东北)的郭子兴、孙德崖，湘汉流域的布王三、孟海马，蕲(今湖北蕲春)黄(今湖北黄冈)的彭莹玉、徐寿辉等红巾军，诸多起义军中以北方刘福通，南方徐寿辉两支为最强。
1368年 ，郭子兴部将朱元璋的农民军推翻了元朝的统治。两湖尤其是湖北，是红巾军与元朝军队以及朱元璋厮杀拉锯的主要战场，社会动荡使人口锐减。朱元璋统一长江流域之后，于洪武年间下令组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北，一时间长江上西行的移民船只一艘接着一艘，陆路上拖家带口的移民络绎不绝。官兵们在押解的过程中用长绳串连着把移民们反捆起来，由于长途跋涉，途中经常有人要小便，只好向官兵报告：“老爷，请解开手，我要小便。”次数多了，就把口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，都明白了是要小便。久而久之，“解手”便成为大小便的代名词，并且在有洪洞移民地区广泛流传开来。
闲言少讲。话说这移民大军中有欧阳氏兄弟，霸甫、相甫、和甫和华甫奉旨移民，四人自江西吉安府太和县筷子巷瓦屑坝分离骨肉，挥泪他乡。被迫分居四处：相甫往河南新店子，霸甫迁湖北蕲水，和甫驻湖北麻城，唯华甫下落不明。
此处单表和甫发吉。和甫出鄱阳，穿洞庭，溯长江，逆举水，涉沙河，后泊于横河（今夫子河）西出转南之腊梅垱以驻足。和甫从小在水边长大，见横河水深，附近有一渡口，或许能靠水吃水吧！渡口就在靠河边的周家畈，一个专做木料生意的码头，往东大山里木材漫山遍野都是，因水运方便，远近的商客纷纷到周家畈采购木材或者委托转送，生意十分红火，久而久之，人们习惯把这里叫料家畈（今廖家畈）。和甫到码头求告掌柜，掌柜见码头边有一堆木料，指着一根较大的木料让和甫扛扛，和甫年近弱冠，身材魁梧，身体壮硕，粗大的木料，他一托一顺就扛到了肩上，掌柜很是满意，爽快答应，自此和甫投靠料场掌柜协理横河放簰为营生，因为人忠厚，腿脚勤快，聪敏通达，深得掌柜喜爱，转眼在码头做事已两年有余。掌柜世居周家畈，姓周，膝下无子，有心抚和甫为子，托管家从中周旋。那段时间生意正忙，和甫已从郑山刘家河集换得一批木料，沿横河放簰，顺流经沙河入举水到达乌林（今团风）罗霍洲渡口贩卖。周掌柜日夜想念，不时到渡口盼望。来往一月有余，和甫终于回来，掌柜喜出望外。交接清明账务，管家私下与和甫商量，和甫想到自己孤身一人，几年来掌柜待他不薄，有心报恩正无下处，便回请管家做主，算是答应。和甫客随主姓，便改欧阳为周姓。周掌柜满心欢喜，大宴宾客。后托人说媒，和甫娶了陈姓朋友的女儿。转眼又是一年余，妻子陈氏生下一子，掌柜期盼孙子大富大贵，说就叫“必富”吧。和甫夫妇自然无话可说。掌柜原想多生些儿子，说来也巧，陈氏生下必富后，再也没有见生。好在日子殷实，没过几年，老掌柜归西。和甫继任掌柜基业，厚待伙计，时常接济乡亲，又投资买下象棋山，木料生意就有了可靠的后备资源。和甫夫妇闲来无事就到象棋山转悠，平静度日，直至终老，归葬于象棋山下的凤凰地。
古话说“五世其昌”。家道富足的必富，没有如父辈经风挡雨，喜交游，乐施舍，料行交伙计打理，自己则以庠生颐养天年，逝后葬于黄贵龙。必富育子有三，长曰冕，次曰薪，季曰谦。薪出继胡城寨舅父为嗣。谦，除了经营料行，还与弟兄一起开辟附近荒田，将富足的钱粮周济左邻右舍，终归葬木牌楼，谦育子一，曰绍先。绍先继承祖业，生有三子，长幼依序，名昶、旻、晟。绍先认为“家大业大不如功名大”，嘱咐儿子用心攻读圣贤书，求取功名。昶、旻、晟谨遵父命，课业一个强似一个，以旻尤甚，连中三元，平步青云。明英宗复出，年号天顺，三年己卯，1459年周旻出任河南阳武县知县，复任四川成都府知府。天顺六年壬午，1462年，周昶出任顺庆府教授。晟乡试后，往山东入军籍，中第二名进士。周晟在山东官至兖州知府。
三兄弟饱读诗书，承袭孔孟书香熏染，对孔子由衷敬仰。周晟在山东任职，多次参加祭圣大典，目睹了官员祭拜孔圣像的宏大场面，萌生了恭迎圣像归乡福荫子孙的念头。兄弟会同后，相约进香许愿，在有生之年倾尽所能将孔像迎接至老家供奉。
奏请朝廷恩准后，周旻兄弟颇费周折，终如愿以偿迎回圣像，安放在象棋山家庙——龙泉寺。此后，定期举行祭圣大典。
历朝帝王尊奉孔子为至圣先师，并颁布了一定的规制祭祀。
一是春秋祭祀。每年于春秋二季仲月上丁日，由县尹率同邑中名宦、缙绅、名儒、博士弟子，举行祭祀仪礼。再是每年秋八月二十七孔子诞辰日，是日，官绅、仕儒恭敬严肃斋戒一日，进行祀典活动。
据说，象棋山下周氏后裔周家塆旁原有系马桩，就是供朝圣官员系马的。因规模越来越大，周家不得不将象棋山周边祖业私田一半收入用来供家庙“膏油之耗”。
远近官员朝圣一事，其宏达场面只能依从民间传说了。有一件颇具影响的事，则有据可查。那就是黄州知府朝圣后，同当时有声望的人一起商定捐基捐钱兴建回车书院。
这件事说来轻巧，但在当时绝对是一件反响极其强烈的事！
圣像供奉在象棋山，从明天顺到清乾隆癸丑年，前后超过300年，圣像与当地百姓生活已密不可分，这一点，从官府到民间早已得到了一致的认同！怎么官府突然一句话，说请走就请走呢？这中间一定颇费周折，官府又为什么费心周全呢？
这得回看时势，尽管儒学一直是科举取士的核心，到清朝，特别是乾隆年间，孔子不再是一般意义上的圣人！
原来，乾隆有一个女儿，是孝贤皇后富察氏生的，乾隆很喜欢她。但这位公主脸上有块黑痣，相术上主灾，破解之法是将公主嫁给比皇亲贵戚还显贵的人家，所以只有衍圣公了。可满汉不得通婚，于是乾隆就把公主过继给了大臣于敏中，后来把于氏嫁给了当时的衍圣公。这也是乾隆九进孔府的原因。
因此，孔家已是皇亲国戚，孔子在民众尤其是在官员心目中的位置自然不同以往，尊孔的思潮，在乾隆年间登峰造极。当年，象棋山朝圣的规模和声势可以想见！
更主要的是，乾隆年间，综合国力强大，史称“盛世”。加之，乾隆是一位长寿的皇帝，晚年津津乐道于自己的“十全战功”，文化气息空前高涨，各地文化建设空前繁荣，以孔子为主题的各种建设层出不穷。
在这样的背景下，黄冈知府陶国干和麻城知县程琮的举动，就变得合情合理合法了，谁能阻止？
官府捐基，捐钱，率先垂范；绅耆士商，应者云集，纷纷出资，这事很快促成。麻城隶属黄州府，兼顾官方和民间意愿，书院选址在沙河河畔，既与圣像原址象棋山周氏家庙不远，又方便黄冈知府等官员南来祭拜，祭圣大典必请周家人到！
书院由陶知府和程知县主持，民间集资共建，面积以陶知府捐基五亩为基础，书院建筑以大成殿为中心。周围配套附属建筑，均是以大成殿为中轴线展开。书院大门朝南，前为仪门，两侧坊壁分别镌刻有“德配天地，道冠古今”“鉴古观今崇儒慕雅真君子，顶天立地取义成仁大丈夫”等联语，中为配殿，设有乡贤祠、朱子位、仲子位及斋宿所，后为大成殿，殿上设龛供奉孔子圣像，幡眊光影，照耀一殿，钟磬之声，惊动左右。还立有牌位，以供春秋致祀。附屋东西相对两列，分出若干间做书院。
书院为义学，供附近百姓（主要是官商）子弟读圣贤书。其资费仍由周家象棋山私田的一半出产出资，书院附近少量田产略担资耗，周边绅耆富商时有资助。
书院自乾隆癸丑（1793）始建，历时两年有余，至乾隆六十（1795）年庆竣工。为乾隆皇帝“预期六十年卸任”的圆满功德献上了一份厚礼！
后因香火旺盛，应百姓需求，书院东侧有香客富商捐资续建斋房两栋，还依次建有护圣宫、帝主殿、观音殿、华祖殿。
沙河“河水由大别山后自东而西合流”，一年四季清水长流，夏季常常洪水猛涨，隔断两岸往来，为便于官员南来朝圣，河边需要有人搭建渡桥，河边有一块小田叫“桥田”，供搭建和看护渡桥的农户耕种。官员过桥迎面就是“下马石”，上书:官员人等至此下马。
每逢祭拜大典，回车书院张灯结彩喜气洋洋，书院正门大开，但官府要员走正门（仪门），随从及其他只能从侧门穿廊而入。据民间传，周家年长者轮流参与大典，从正门进入。
回车书院历经了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统等几任皇帝，满清王朝每况愈下，华夏民族遭遇空前灾难。大部分百姓子弟因生活所迫，并没有条件潜心攻读圣贤。
咸丰元年（1851）粤兵起事，一度毁于兵燹。至光绪三十二（1905）年九月，清政府下诏宣布停止科举考试。回车书院便更趋衰落，在社会变革中沉沉浮浮，历经风雨。
1909年春，鄂东革命党人程荫南等在夫子河回车书院，借修孔庙之名，成立了黄州同盟会。传播革命火种，为武昌起义做足了准备。
1949年4月，中国人民解放军四野南下大别山，刘、邓大军一部从团风渡江作战，在夫子河进行了半月整训，解放军就地利用塘堰水域扎木排演练泅渡技术，为南进渡江做战前准备，附近村庄都住满了军队。回车书院为作战指挥部，院墙上书写“打倒蒋匪帮，解放全中国”宣传标语。
土地改革时期，回车书院又成为土改工作队驻点，少男少女在大成殿结伴载歌载舞，宣传共产党的土地政策。院墙书“没收分配地主土地，实现耕者有其田”。
共和国建立后，回车书院成为农业合作社中心，名为“三化一社”。一轮轮大型运动，回车书院始终主导着社会思潮，也一直有学生在此读书。人们记忆中的教书先生有周惟藩、曹翰、周安清、王幼卿、傅茂东等。周惟藩、曹翰均为翰林学士。
四清运动开始，移风易俗，反对封资修。孔圣人圣像被毁，辗转几千里历时500年的圣像，被付之一炬！回车书院不再开办学校，学生纷纷转到外地读书。
真正彻底改变回车书院的命运，源于1969年那场洪水。
回车书院位于夫子河冲积平原南部，水域下游，地势低平，海拔仅40余米，夫子河流域水流最终均汇集于此。书院地接沙河街。清朝沙河街有上街和下街之分。下街属黄冈（今属新洲），后搬至登峰村；上街属麻城，中有界碑分隔为两县。上街就在回车书院以西，往西还有麻园一垸。麻园在1969年7月的洪水中完全被淹，损失惨重，上街地势略高，损失较小。至今谈来，老辈依然心有余悸。洪水退后，社领导牵头，于1970年将麻园部分迁至上街，搬动后，依然感觉不安全。
1971年11月，冬播结束，三化一社书记胡德顺组织开会商讨，决定把麻园和上街全部搬至土库垸，当时，社里的粮仓等重要物资存放在回车书院，担心再受天灾，便一不做二不休，把回车书院也拆毁搬至土库后的小岗上，建成大队部——新建大队。
就这样，回车书院从乾隆五十七年始建到1971年被拆毁，走完了近180年的风雨岁月！
大队部的基本结构近似回车书院，大门就是回车书院的大门，宽大厚实，足有三米多高。门上书有“深挖洞，广积粮，不称霸”“备战，备荒，为人民”等字样。两边同样建了很多房间，北面正中不再是大成殿而名为大礼堂。因材料损耗，规模比回车书院小得多。
（此文在《中国民间故事》征文大赛中获奖）