『中国古代房中养生秘笈』上卷→褚氏遗书

褚    氏    遗    书

《褚氏遗书》一誊，南齐·褚澄撰。褚澄，字彦道，阳翟人。尚宋文帝女，拜驸马都尉，入齐为吴郡太守，官至左民尚书、右军将军。澄精医术，名盛一时，《南齐书》有传。

《褚氏遣书》，《宋史·艺文志》始有著录，《四库全书总目》称：“其书于《灵枢》、《素问》之理颇有发明”。全书分受形、本气、平脉、津润、分体、精血、除疾、审微、辩书、问子十篇。这里所选受形、精血、问子属论述生理、房室、保健等内容。收录时据乾隆敬修堂刻本并《四库奎书》等版本整理。

受形

男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后冲，血间裹精，精人为骨，而男形成矣；阳精先人，阴血后参，精间裹血，血人为本，而女形成矣。阳气聚面，故男子面重，溺死者必伏；阴气聚背，故女背重，溺死者必仰。走兽溺死者伏仰皆然。阴阳均至，非男非女之身；精血散分，骈胎品胎之兆。

父少母老，产女必赢；母壮父衰，生男必弱。古之良子首察乎此：受气偏瘁，与之补之。补赢女，先养血壮脾；补弱男，则壮脾节色。赢女宜及时而嫁，弱男宜待壮而婚，此疾外所务之本，不可不察也。

精血

饮食五味，养髓、骨、肉、血、肌、肤、毛、发。男子为阳，阳中必有阴。阴之中数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢；女子为阴，阴中必有阳。阳之中数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢。阳精阴血，皆饮食五味之实秀也。方其升也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强，暨其溢也。凡充身肢体手足耳目之余，虽针芥之沥，夫有不下。凡子形肖父母者，以其精血尝卡父母之身，无所不历也。是以父一肢废，则子一肢不肖其父；母一目亏，则子一目不肖其母。然雌鸟牝兽无天癸而成胎者，何也？鸟兽精血，往来尾闾也。精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾；阴已痿而思色以降其精，则精不出，内败小便，道涩而为淋；精已耗而复竭之，则大小便，道牵疼，愈疼则愈欲大小便愈便则愈疼。女人天癸既至，逾十年无男子合则不调；未逾十年思男子合亦不调，不调则旧血不出，新血误行，或渍而入骨，或变而之肿，或虽合而难子。合男子多，则沥枯虚人；产乳众，则血枯杀人。观其精血，思过半矣。

问子

建平王妃姬等皆丽而无子，择良家未笄女人御又无了。问日：求男有道乎？澄对之日：合男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳气完实而交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿，此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者，有所产皆男者，大王诚能访求多男妇人，谋置官府，有男之道也。王日：善。未再期生六男。夫老阳遇少阴，老阴遇少阳，亦有子之道也。