为什么说大唐民风开放？梦中和丈夫洞房生子了解一下？

大唐开元年间，有个女子名为阿刘，其夫早亡，她立志不改嫁，在夫家照顾公婆。谁知寡居几年之后，阿刘居然怀孕了，生了一个儿子。

公婆非常吃惊，问阿刘这是咋回事啊？阿刘说：“梦中和我那死去的丈夫洞房，因而怀孕了。”公公婆婆于是将这个孩子当做亲孙子来抚养。

公公婆婆虽然相信了阿刘，但是阿刘的兄长却觉得妹妹有辱门风。于是想要让妹妹改嫁得远远的，他找了一个远地方村子的男子，收了人家的聘礼，准备选个良辰吉日把人给送过去。

谁知道阿刘得知了这件事情，死活不同意，执意要留在亡夫家伺候公婆。兄长无奈，又已经收了人家聘礼，最后只能把自己的女儿嫁了过去。

《开元天宝遗事》记录的这个故事在我们现在看来真是无比的荒诞。我国古代封建社会对女子的限制都非常大，各朝各代都极力倡导妇女守节，特别是寡居在家的妇人，改嫁是可以的，但是绝对不允许偷人，所以才有“寡妇门前是非多”一说。可为何到了唐代，就能以“梦中洞房”的理由糊弄过去呢？

并且这还不是个例，唐代宰相杨国忠有一次出巡江浙，家里的妻子非常思念他，于是也与其“梦中洞房”产下一子，杨国忠回家之后，看着妻子抱着的孩子感叹道：“这都是因为夫妻感情至深所致啊！”当时的人无不耻笑。

我们都说唐朝是个包容兼并的时代，比现代社会都要开放。对“梦中怀孕”这种事情，当时的人自己也会觉得荒诞，进而嗤笑。可是却没有进行多大的排斥和打击，更不会拿到公堂上去丢人现眼。并且这种事情，即便是夫家告上了公堂，也很难得到一个满意的结果。

其一、拿贼拿赃，捉奸捉双，虽然妇人已经是“梦中产子”，但是并没有证据指向“野男人”是谁，所以不会轻易定罪。

其二、一个寡妇不改嫁，仍旧在夫家伺候公婆，这就是孝妇，“梦中怀孕”并不能抹杀其孝顺公婆的事实。

其三、从古至今，婚姻都是受到法律保护的，而偷情只是伦理道德层面的东西，会受到唾弃，但却难以依靠公堂来对其进行惩戒。后世一些“浸猪笼”的刑罚其实大都是宗族的私刑，而不是朝廷的律法。而在唐朝，这些私刑并没有那么盛行。

而到了宋朝，随着程朱理学的盛行，宗族礼法的“完善”，“梦中怀孕”这一套就行不通了，夫家也不会容忍这种行为的发生。

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