重新启用土葬，为何赞成声音一片打工人都被忽悠了
大图模式广告桂林旅游攻略！后悔知道的太晚，应该这样走...火葬制度，其实有两个源头，一个源头是毛主席在新中国初期提倡的厚养薄葬制度改革，倡导大家节俭办丧事，把更多的钱用在活人身上。远一点说，中国人民自古以来就有火葬的传统。先说毛主席为何提倡火葬代替土葬。建国初期，五大书记之一的任弼时，中国革命和新中国等重要领导人，忽然去世，给毛主席周恩来一众革命家带来很大震撼。但是更震撼的是，毛主席发现，大操大办太影响精力，浪费了新中国很多社会资源。所以，从50年代开始，毛主席就开始思考如何改革殡葬制度，促进移风易俗，改变人死后反而花钱多等状况。真正促使毛主席下定决定的，是杭州西湖等旅游。毛主席发现，西湖边上，除了有名的岳飞坟墓、苏小小坟墓，还有很多不知名的坟墓，西湖边作为重要的旅游景点、作为杭州市民休息散步等重要场所，竟然成了一个乱葬岗。
大图模式从那时开始，毛主席带头，要求开国元勋们自愿签订倡议书，从自己做起进行改变土葬等习俗，提倡火葬。从那以后，我国大部分的开国元勋，老一辈革命家军事家思想家，都实行火葬，不管活着的时候多受尊重，死后都是烧成灰，撒到想去的地方。我们比较熟悉的是邓小平同志。1997年邓小平去世，然后实行火葬，他的骨灰，从被洒向大海和长江。在比较熟悉的就是粟裕。粟裕死后，他等遗体烧成了灰烬，只有三个弹片成为了粟裕妻子楚青等最后遗物。粟裕生前愿望是，把自己的骨灰，撒到曾经战斗过的淮海战场、苏中战场，陪伴那些早早牺牲的战友们。
大图模式比较特殊的是许世友将军。许世友是唯一没有签署火葬倡议书的开国将军，所以他死后按照生前愿望葬到了老家新县，与自己母亲在一起，完成了“活着向毛主席尽忠，死后给老母亲尽孝”等愿望。当然，许世友葬礼，从某种程度上也为新鲜家乡做了贡献。许世友等故乡许家洼，因此获得了一条优质的公路。我们现在就想问一句，那些为新中国做出巨大贡献的老一辈革命家，能够火葬，为活人为后世子孙留足发展空间，为何如今的知识分子不愿意了呢？答案恐怕只有一个：现在的知识分子堕落了，没有了家国情怀，只有个人享受和个人利益。用比较精确的话来说，这就是精致的利己主义者。清华吴教授，恐怕就是这样一个人。设想一下，吴教授生前一定过着比普通人好得多的生活，死后，他还想住进去一个比别人好得多的坟墓。在它看来，一尺见方的骨灰盒，根本盛不下他“伟大的灵魂”。
大图模式想要自己死后伟大的人，往往拥有一个比较渺小的灵魂。不怕得罪人，我就再多说一个——湖北作家汪芳。汪芳除了2020年日记，还写过一篇很有名的《软埋》。软埋是什么呢？软埋就是不装殓，没有棺材直接埋进土里。汪芳认为，软埋是违背人性的，通过这种具象化的描述，汪芳趁机否定土地革命，认为把地主土地分给农民，是不正义的。汪芳仅仅看到了软埋这一个“不人道”的地方，没有看到中国千千万万的失去土地的农民，他们别说死后有没有棺材，他们甚至活着都没有饭吃。解放前，有人拍下了一个上海清洁工的工作场景，这个清洁工面无表情的把一个全身赤裸的小孩尸体丢进垃圾车。从这个照片中，我们能够看出，这件事并不是第一次做了。但凡是有点良心，能够站在社会劳苦大众，站在打工人的角度去看问题，就不会产生“要求恢复土葬”这样的想法。单纯对环境影响来看，土葬也没有恢复的理由：1，火葬后大多数会送到陵园，进行统一埋葬，管理更加规范。如果放开土葬，意味着会有很多人把尸体拉到农村进行埋葬，这个过程会浪费多少社会资源，很难说。2，土葬现在也并非全部禁止，很多地方还有土葬，甚至很多土葬都是用了非常多水泥进行硬化。如果放任城市人也到农村去土葬，估计要不了多久，就会占用大量耕地。3，火葬并不存在过度污染，如果有，那也是环境保护不严格造成的。当然，也有不少人用“传统文化”进行反驳，可是事实却是，我国等传统文化中，有火葬传统也有土葬传统，有厚葬传统也有薄葬传统。
大图模式广告桂林龙脊梯田,龙胜温泉度假中心酒店龙脊梯田门票龙胜温泉,特价3折起!在中国古代，持有厚葬传统的是儒家和他背后的地主阶级掌权派，这些人当然愿意土葬和厚葬，毕竟，他们死后可以埋在大型陵墓里面，一座陵墓里面的金银财宝，甚至比数万人数百万人一年的口粮还要多。这些掌权派，甚至不愿意关心饿死路边的穷人，这些穷人别说埋乱葬岗，恐怕连收尸等待遇都没有。同样的道理，代表穷人发声的一些知识分子，就会选择火葬和薄葬。墨家就是这样的典型代表。墨子认为厚葬久丧必然造成国力、人民贫困、社会动荡。墨子提出“节葬”的思想表达了当时对厚葬陋习的不满,墨子的薄葬观具有积极的意义。墨家反对厚葬，自然得不到帝王将相的青睐。后来传入中国等佛教，也提倡火葬，而且每当疫病流行，火葬就成了流行姿势。
大图模式总而言之，火葬让活着不平等的人，死后尽可能实现了平等。吴教授、汪芳这样的上等人提倡土葬和厚葬，普通的打工人也跟着瞎起哄，这也太搞笑了吧！