河流总是将人目光伸向远方。尽管十月的河床进入枯水季，河滩扩大，但是顺流而下，依然可以感受到生生不息的力量。从孙渡桥南左堤前行，一路烟火人家，沿着清丰河岸前行大约三四里，河流拐弯将对岸村庄揽入怀中。横掠而过凌驾村上的高铁路气势夺人，“一默如雷，不二法门”，或许只有三溪津桥头的护溪山庵静静伫立在岁月堤岸，等待古钟敲响，聆听往事悠悠。过三溪津大桥，便是三溪津杜家，元时杜氏从桥东七里杜坊迁来。先人见三溪树木葱翠水波荡漾，渔舟牧笛荻岸芦洲，甚合心愿，再说隐德之人不在倚山处便在水之湄。何谓三溪？因为村子自古居于三条溪畔而得名：一为丰水，从杯山逶迤而来流小港口进赣江；二为沙港，丰水东岸护溪山前分流，南过瑶堆曾家融入富水；三则小港绕村细若腰带，一直流入坪家湖（老城一旧地名）。据说三条溪水到民国中期前尚可通载十吨以上的船，如今小港、沙港已塞，只有清丰河日夜不息流淌远去。杜家村民国时属于折桂乡长安里，今属孙渡街道，因为人口稠密达两千多，就成独立的三溪村委会。下桥，曲曲折折感觉好似来到乡间小街，两旁不时冒出小店铺子，流动菜摊，肉案，甚至老式碾米房或者钢材五金店等等，时光恍然交错。谷子晒在堤坝上，院落里，女人在压水井旁一边搓衣一边家常里短，老人坐在门前，看人来人往倒也不寂寞。道路不宽却绵长，东接三溪津大桥，西连泥湖蔡家堆，村庄长约三华里。梳齿小巷穿身，就这么走着足以令你讶然：前面谷场豁然开阔，该是早先最热闹所在。和戏台相对的是杜氏宗祠，典型的清代建筑，建于同治丙寅年（1866），面积有三百多平，三进，中庭植桂幽香扑鼻，满目桂子开若繁星。两个下悬的花雕柱饰格外引人注目，遗憾的是下层榫卯结构处黑洞触目被人盗走。村民说原匾额亦如此，但总体相对完整，实属不多见。出祠向左檐下几盏红灯笼，一口老井，一段麻石路。村民说这不单是昔日乐安到丰城的古道，还是民国时黔商杜弼臣的善心之路。原来村子早先地势低洼，一到春夏洪水季节，良田多为淹没，舟船出入。乡亲们不得不背井离乡出外谋生，前往贵州的数最多。他们组成商帮饶有成就，中有杜弼臣随祖父杜凯栾在贵州创设油业，家业丰饶，富裕后不忘父老乡亲。民国二年（1912），杜弼臣将桥东到丰城，起点茅园桥，经兴无、南邹、巷口、三溪、泥湖蔡、阳池曾、谢家、袁家，至河洲进老城，绵亘二十四五里，全部铺上麻石路，所以方圆几十里家喻户晓。尤其是桥东乡花甲古稀之辈，都踏过这条麻石路进城。不仅如此，凡赈灾恤贫、兴修塘墈、建祠修谱之事都慷慨解囊。“积善之家，必有余庆”。杜弼臣四子杜中兴1955年出生在贵阳，少年多磨难，虽历经动乱抄家父病故种种困厄，仍坚持立业立德相结合，不惑之年参与创办“立爽药业”，天命之年又与朋友接收良济药业，不畏艰辛开启创业之路。黔商铺路故里，成就一方佳话，他们在贵阳不断发展而今也有二千来人了；另有一帮湖南新市经营药业者同样成为业界翘楚，当时有“药非杜家，病人不食”之传。究其原因，一是守宝田之训，承承继继信誉取人，二是创始人杜恺瀑忠义慷慨，朝廷旌表为“忠义烈士”。杜恺瀑字涌川号蓉艇，少年家贫性情耿直。到湖南新市开药肆，药片炮制格外精细，经常告诫家人说：“凡药关乎性命，如果昧心图利，子孙不昌。”如此存善念、明大义。他有兄弟八个，大哥无嗣，自己中年得子便将长孙过继；与朋友交则肝胆相照，曾经昌江有个老友病逝，以妻儿相托，他按时接济抚养。咸丰初年，粤匪（太平军）猖獗，蹂躏湖南，友人托孤杜题邦与黄吉林。当时豫章还是比较太平，于是杜恺瀑准备把二人带回老家，刚走到庐溪就被匪徒抓住。杜恺瀑偷偷塞钱让他们逃走，结果题邦脱身，黄吉林感于义气舍不得离去，抱着他痛哭。岂知有个匪徒正好认出了杜恺瀑，便威胁投降，杜恺瀑大义凛然：“我家兄弟子侄个个都是读书人，我不能杀贼平乱，已是有负国恩，怎么可以跟从你们这些猪狗之辈作谋反之徒？”于是两人惨遭杀害，朝廷特此旌表忠义。像杜恺瀑这样子孙过继不负死兄，抚育遗孤不负死友，慷慨赴死不负节义，真乃志士仁人。杜恺瀑的妻子张夫人也是心存慈惠，经常周济他人。店铺临街，往来歇息者，无论是谁皆热情递坐端茶，饥者送食。咸丰丁巳年（1857）张夫人带着子女逃乱，日色昏黄走到一处，忽然遇见一个三十多岁的人讶然而喊：“妈妈为什么到了这里？”说着便把她们一行带回家殷勤招待，张氏说：“你我素昧平生，何以承蒙这等敬意？”那人细细道来，原来过她家门前，看她热诚待人十几年如一日。又某年冬夜雨雪纷纷，檐下一个八九岁乞儿又冷又饿呻吟，是她抱进去热水热饭洗澡换衣救助，如此慈悲贤名远闻，令人感沛。乱世也罢太平也罢，杜氏一门做人做事德行道义实在令人可敬。后来儿子杜紫垣承父志诚信待人轻财重义，推为商会会长。同治中叶，湖南一带匪患众多，他起团练为团长，督辨河工，协理新市一方安宁，亦不孚众望。行走村落旧屋夹杂，眼帘不时映入“宝田家风”“工部遗风”等匾额。原来杜姓始祖杜预本居京兆之杜陵，唐有“诗圣”杜甫，宋有杜孟官至尚书，常训子孙：“忠孝，吾家之宝；经史，吾家之田。”此宝田家风遂成杜门传家之本。十一世祖杜宪章迁抚州宜黄，二十五世杜固宋代由崇仁淡陂迁七里。二十七世迁三溪祖为四彦：彦诚、彦广、彦泰、彦清（迁花湖）。四彦中老大晚年解组归田建有乔木书楼，课迪子孙；老二也博学多才，喜欢吟咏……杜氏一门历来皆有奉儒守业，习武库经世之学者传承。光绪年间，孝廉杜扬平生惟读书是务，博览群经，不谋家产，常说：“子孙有才，吾自有一砚田令学殖之，足以衣食；如不才，纵富如石大夫，徒益其骄。”杜扬教书为生，文采风流成就后学，参与修邑志、修监文庙、武庙，但凡重大文事都赖他举笔。三溪津杜家还有一位人们赞不绝口的女子：杜桂香。丈夫养家糊口外出不幸溺亡，日寇侵华，上有两个老婆婆，下有年幼双儿，天灾人祸一起袭来，但她仍然顽强支撑哺育两个儿子周展南与周蔼南成材。作为杜氏女子典范，名如其人丹桂馨香。
资料参考《杜氏重修族谱》
感谢黄元标、杜冬林等提供帮助
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