《孝经》导读（一）

一、简介：

儒家文化在封建时代居于主导地位，在南宋形成的《十三经》作为儒家文化的经典，是传世文献的始祖，是儒家思想文化的源头、主干。其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。

《十三经》的内容博大精深，囊括了传统文化的诸多方面：诸如天人合一的思维模式，天下为公的大同理想，以民为本的治国原则，和谐人际的伦理主张，自强不息的奋斗精神等等。这些思想、精神中的精华渗透在民族的性格与心理之中，具有强大的凝聚力。《十三经》包括：《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋·左氏传》、《春秋·公羊传》、《春秋·谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

虽然《孝经》只有一千七百九十九个字，是儒家《十三经》中字数最少的经典，但曾经先后有晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝五位皇帝给《孝经》注解。宋朝的太祖、高宗、孝宗书法很厉害，他们都亲自书写过《孝经》。历代给孝经注疏，可考的已经多达两百八十五部。这部经典虽不到一千八百字，经历了两千多年的历史，注疏竟多达五十多万字。

《孝经》以一问一答的形式，把孝的道理、含义就给说出来。“孝者，事亲之名；经者，常行之典。”奉事父母双亲为孝。我们要力行的，讲述永恒不变的真理的典籍为经。孔子曾说：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”是《春秋》为正人伦之法，《孝经》以明君臣父子之行所寄。以上足见《孝经》影响中国文化两千多年的历史重要地位。

二、作者：

《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作，有传说曾子所作、孔子自作、孔门后人所作等说法。有古、今两个版本，自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现通行版本为唐玄宗李隆基注，宋代邢（bǐng）昺疏。

邢（bǐng）昺在《孝经疏》序文中说：“孔子虽为圣人，但生不逢时。春秋时代，周朝末期，王室衰微，纲常尽失，列国诸侯争斗，君臣关系紊乱，子女不孝父母，所谓'礼崩乐坏’”。孔子看到这样的时代，遂删述六经，以明道德仁义之源，正君臣、父子之法。六经编完后又考虑到有所欠缺，如何指导人民去落实？又考虑到修学者虽知其法，未知其行，遂说《孝经》18章，以明君臣、父子之行所寄。因此，《孝经》六经力行之总汇，是儒家学问之根本。如今广泛认为这部《孝经》就是至圣先师孔子，亲口所述，亲手所著。