东汉帝陵汉明帝显节陵

     汉明帝刘庄(公元28年-公元75年)，初名刘阳，东汉第二位皇帝，光武帝刘秀第四子，母光烈皇后阴丽华。建武中元二月(公元57年)刘秀在南宫前殿驾崩，太子刘庄即皇帝位。汉明帝即位后，一切遵奉光武制度，提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范，以吸取前汉之教训，同时汉明帝致力消除北匈奴的威胁，永平十六年(公元73年)，命窦固征伐北匈奴，随后又以班超出使西域，由是西域诸国皆遣子入侍。次年，复置西域都护，对东汉的稳定和国土的安全意义重大。此外，随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国，汉明帝将佛教引进中国从此佛教开始在中国流行。

     汉明帝在位期间，吏治清明，社会安定，加以多次下诏招抚流民，以郡国公田赐贫人、贷种食，并兴修水利，因此史书记载当时民安其业，户口滋殖，至明帝末年，在不到20年的时间里激增至3400多万。永平十八年(公元75年)，汉明帝病世，时年四十八岁，庙号显宗，谥号孝明皇帝，葬于显节陵。

     其实就目前为止东汉帝陵也都是在近10年探测的基础上推测而来得结果，其主要数据就是来源于洛阳市文物考古研究院近十年的探测结果，基本搞清楚了那些是帝陵，那些是陪葬墓。经过考古挖掘也搞清楚了东汉帝陵都是圆丘形封土，直径多在130米以上，墓葬为长斜坡墓道“甲”字形明券墓，墓道为南向，长50米、宽9米以上，内收多级台阶。最重要的是东汉帝陵开始实行的'帝后合葬’制度，夫妻合葬的殡葬习俗延续至今依然被使用。当然陵墓的位置也和西汉有着天差地别的改变，由西汉的坐东朝西改为坐北朝南，这一重大改变也一只延续到今天。

     我写的是游记，总感觉我都快写成了分析考古的笔记了，所以还是要抓住重点，以游记记述为准，那么我对东汉帝陵就不在多做分析。经过近几年的河南实地游览和考察，可以负责任的说众多东汉帝陵中，只有刘秀的原陵可能性比较大外，其它帝陵的确定都是一种推测和可能，我对东汉帝陵有的去过五次，有的只去过两次，更没有能力对地面遗存进行对比和分析，所有数据都是来源于书籍，网上一些考古大神的笔记进行对比，结合实际走陵总结，按洛阳考古院洛阳汉墓编号进行书写的，至于对不对根本没有办法验证，也只能等待以后官方的考古报告进行论证了。

     孝明帝显节陵现编号是M1038号。该墓确定位置主要是根据；《帝王世纪》和《古今注》等有一些记载，但是这些记载却相当简单，随着时间的流失，其误差和错误肯定在所难免，根据《帝王世纪》记载，明帝显节陵在“故富寿亭也，西北去洛阳三十七里”。故此推测目前的显节陵就在军屯村南一公里处，早期这里一直被定性为孝和帝刘肇的慎陵，在百度地图上这个位置也标注的是汉慎陵，这样就很难区分谁是谁非，但是从近期考古发现M1038号大墓更接近是显节陵。

     孝明帝显节陵是孝明帝刘庄和明德马皇后的陵寝，目前封土保存高大，东南西三方都围有铁栏杆保护，尤其是在北面更留有很大一片空地，17年来时还种的是庄家，现在就已经改种野草了。说明对古墓的保护还算到位，也是众多东汉陵墓中唯一加装铁栏杆的陵墓，陵丘之上长满酸枣树，登顶实属不易，所幸早期为了植树在陵丘上挖有梯田，顺着梯田迂回总算登顶，代价就是手上扎了好几枚枣刺和腿上拉出了几条血印子，也说明这里封土平时少有人来，当地村民也多不上陵丘纳凉，到是无意中保护了封土的完整。

     邙山之上陵墓众多，放眼四周都是大大小小的墓冢。自东周起，至北魏亡，大多都在邙山修建有陵墓和家族墓群。时至今日能留下的陵墓十之一二，这样就更难确定墓主身份，虽然我国陵墓最早在汉就有用砖刻的记事砖，但是这一时期并没有埋葬墓志铭的制度，对后人考古确定墓主无疑就增加了难度，何况在河南盗墓的家乡能有不被盗还能保存下来的汉墓吗？这些都是摆在河南考古部门的一道道难题。