《孟子》卷13尽心章句上诗解8君子之教中道人从

题文诗：
齐宣王欲,短其孝丧.公孙丑曰:为期之丧,

犹愈于已?孟子乃曰:是犹或紾,其兄之臂,

子谓之姑,徐徐云尔;亦教之以,孝悌而已.

王子有其,母死也者,其傅为请,数月之丧.

公孙丑曰:若此何如?孟子答曰:是欲终之,

而不可得.虽加一日,愈于已矣,谓莫之禁,

而弗为者.孟子有曰:君子所以,教者有五:

有如时雨,化之也者;有成德者;有达材者;

有答问者;有私淑者.五者君子,之所以教.

至教身教,为人师表,孝悌仁义,口传心授,

求其放心,返归初心.公孙丑曰:道则高美,

若登天然,似不可及;何不使彼,为可几及,

而日孳孳?孟子答曰:大匠也者,不为拙工,

改废绳墨;后羿也者,不为拙射,变其彀率.

君子也者,引而不发，跃跃如也.中道而立,

能者自从.孟子又曰:天下有道,以道殉身;

天下无道,以身殉道;未闻以道,殉乎人也.

【原文】
 
齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎？”孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：“若此者何如也？”曰：“是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。”
 
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财1者，有答问者，有私淑艾2者。此五者，君子之所以教也。”
 
【译文】

齐宣王想要缩短守孝的时间。公孙丑说：“〔父母死了，〕守孝一年，不比停下完全不守强些吗？”孟子说：“这好比有个人在扭他哥哥的胳膊，你却对他说，暂且慢慢地扭吧，只要教导他孝顺父母尊敬兄长便行了。”
   王子有死了母亲的，他的师傅为他请求守孝几个月。公孙丑问道：“像这样的事，怎么样？”孟子答道：“这个是想要把三年的丧期守满事实上却做不到。〔我上次所讲，〕即便多守孝一天也比不守孝好，是对那些没人禁止他守孝却不去守的人说的。”
   孟子说：“君子教育的方式有五种：有如春风化雨沾溉万物的，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以没有得到某人的亲身教授，而又敬仰他的学问并尊之为师、受其影响的。这五种，就是君子教育的方式。”
 
【注释】
 
（1）财：同“材”。（2）私淑艾：淑，同“叔”，拾；艾，同“刈”（yì），取；私淑艾，就是私淑，私自拾取（暗自自学）。

【原文】
 
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也？”
 
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率1。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
 
【译文】

公孙丑说：“道固然很高，很美好，大概像登天一样，似乎高不可攀，为什么不让攀登者为了几乎可攀上而每天努力呢？”
 
孟子说：“高明的工匠不因为拙劣工人而改变规矩，羿也不因为拙劣射手变更拉弓的标准。君子〔教导他人如射箭手，〕张满了弓，却不发箭，做出跃跃欲试的样子。他在正确道路的正中站住，有能力的便会紧跟上来。”
 
【注释】
 
（1）彀率：彀，音gòu，张满弓；率，音lǜ，法规，标准；彀率，指开弓的标准。

【原文】

孟子曰：“天下有道，以道殉身①;天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”

【译文】

孟子说：“天下政治清明的时份，用道义随身行事；天下政治黑暗的时候，用生命捍卫道义。没有听说过牺牲道义而屈从于他人的。”

【注释】 ①殉：从。