【名师课堂】以“慎独”为主题，谈高分议论文“论点”和“分论点”的逻辑之美~
《大学》说：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
《中庸》言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
“慎独”，“慎独”，何为“慎独”？为何“慎独”？如何“慎独”？且看一高学子如何解——
高二（17）班王丙心《慎独之，笃行之》
论点：我们的幸福生活，美丽人生应从慎独中去找寻，慎独之，笃行之。
分论点：
以慎独为春之时雨，浇灌出美丽人生，努力向上。（科比）
以慎独为夏之盛荷，绽放出美丽人生，时刻遵礼。（赵盾）
以慎独为秋之涟波，悠荡出美丽人生，坚守人格。（杨震）
解析：论点强调慎独对于美丽人生的重要性，而分论点则以“春之时雨”“夏之盛荷”“秋之涟波”为喻体表现其慎独的重要性。论点亦提及“笃行”，如何“笃行”，给出“努力向上”“时刻遵礼”“坚守人格”，从“为什么”“怎么做”的角度设立分论点。
高二（17）班张金瑾《扬慎独旗帜，奋自律风帆》
论点：我辈青年当以修身为本，扬慎独旗帜，奋自律风帆。
分论点：
当以慎独为引，坦荡做人。（赵盾）
当以慎独为引，清正廉洁。（杨震）
当以慎独为引，诚不欺人。（许衡）
解析：论点强调青年要慎独，而分论点则给出“坦荡做人”“清正廉洁”“诚不欺人”三种途径，从“怎么做”的角度设立分论点。
高二（17）班李佳佳《非自律无以明志，非慎独无以致远》
论点：我辈青年，当以自律明志，以慎独致远。
分论点：
人生是舟，以自律为帆，而慎独作桨，走向正确的航道。（许衡）
人生是树，以自律为水，而慎独为光，结出成功的果实。（甄彬）
人生是花，以自律为土，而慎独为养，绽开美丽的花朵。（叶存仁）
解析：论点强调青年要慎独，而分论点则给出“走向正确的航道”“结出成功的果实”“绽开美丽的花朵”三种“慎独”的益处，从“为什么”的角度设立分论点。
高二（17）班李越佳《以慎独为笔，书人生华章》
论点：慎独是一种沉潜于渊薮的美，是人生的至高境界，因此，我们应以慎独为笔，书人生华章。
分论点：
以慎独为笔，书人生华章，需抵制诱惑，坚守本心。（许衡）
以慎独为笔，书人生华章，需克己以礼，毋自欺也。（杨震）
以慎独为笔，书人生华章，需恪守善德，自我反省。（徐溥）
解析：论点是我们要慎独，而分论点则列举“抵制诱惑，坚守本心”“克己以礼，毋自欺也”“守善德，自我反省”三种做到“慎独”的方法，从“怎么做”的角度设立分论点。
高二（17）班张正合：《祗畏神明，惟敬慎独》
论点：所谓慎独，即不论何时何地，或明或暗，或在人群，或独处时，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。那如何才能慎独呢。
分论点：
慎独是那“此处无佛，我心有佛”的不自欺。（豫通大师）
慎独是那“圆木警枕，醒即读书”的诚其意。（司马光）
慎独是那“拾金不昧，尽数归还”的正其心。（甄彬）
解析：论点是如何慎独，而分论点则列举“不自欺”“诚其意”“正其心”三种“慎独”的表现，从“是什么”的角度设立分论点。
高二（17）班刘闯：《诵自律之诗，歌慎独之章》
论点：所谓慎独，就是一个人在独处时，即使没有人监督自己，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
分论点：
吾心有主，不为所动，方为慎独。（杨震）
不忘本心，不离正道，方为慎独。（赵盾）
谨慎不苟，日省三次，方为慎独。（曾子）
解析：以慎独的概念为论点，而分论点则列举“吾心有主，不为所动”“不忘本心，不离正道”“谨慎不苟，日省三次”三种做到“慎独”的方法，从“怎么做”的角度设立分论点。
高二（18）班任思瑶：《春江潮水连海平，慎独之月共潮生》
论点：身为中国青年，吾辈更应以“慎独”为戒尺，令慎独如皎皎月轮，与我们共存。
分论点：
青山远黛，慎独是花开的一抹灿烂。（子罕）
春江海平，慎独是共潮的一轮皎洁。（杨震）
水光潋滟，慎独是相宜的一羽惊鸿。（许衡）
解析：论点是青年要慎独，而分论点则以“山中之花”“江中之月”“水中之鸿”为喻体，强调“慎独”的重要性，从“为什么”的角度设立分论点。
高二（18）班张博鑫：《以慎独为叶，绽生命之花》
论点：唯有慎独者才能使得生命之花绚丽多彩，常开不败。
分论点：
慎独就像六月的玫瑰，独自盛开也要芳香四溢。（刘传贺）
慎独就像七月的莲花，淤泥环绕依旧亭亭净植。（杨震）
慎独就像八月的幽兰，身处深谷仍然香芬弥馥。（子罕）
解析：论点是慎独之于生命之花的重要，而分论点则以“六月的玫瑰”“七月的莲花”“八月的幽兰”为喻体，强调“慎独”的重要性，从“为什么”的角度设立分论点。
高二（18）班张锡睿：《莫显乎微，君子慎独》
论点：作为新时代青年的我们，更应以慎独为训，勉励自己。
分论点：
人生是舟，慎独为水，以水推舟，方能航行千里，稳过暗礁。（甄彬）
人生是花，慎独是光，以光育花，方能绽放异彩，亘古流芳。（叶存仁）
人生是树，慎独是土，以土养树，方能长成栋梁，立地顶天。（子罕）
解析：论点是青年要慎独，而分论点则以“水之于舟”“光之于花”“土之于树”为类比，强调“慎独”的重要性，从“为什么”的角度设立分论点。
高二（18）班张梦瑶：《自律以明志，慎独以致远》
论点：故我辈青年当自律以明志，慎独以致远。
分论点：
慎独是一种“此处无佛，我心有佛”的自律。（豫通大师）
慎独是一种“天知神知，我知子知”的修养。（杨震）
慎独是一种“试使夷齐饮，终当不易心”的操守。（吴隐之）
解析：论点是青年要慎独，而分论点则以“自律”“修养”“操守”为“慎独”下定义，从“是什么”的角度设立分论点。
高二（18）班王露凝：《弦歌不辍，慎独不息》
论点：古往今来，有杨震、吴隐之、甄彬……，在书写着各种各样的慎独，即所谓“弦歌不辍，慎独不息”。
分论点：
寺庙里，闪耀着“此处无佛，我心有佛”的慎独。（豫通大师）
炎夏里，充盈着“梨虽无主，我心有主”的慎独。（许衡）
残月里，激荡着“莫见乎微，莫显乎隐”的慎独。（陶侃之母、吴隐之、叶存仁）
解析：论点是古往今来的慎独，而分论点则列举豫通大师、许衡、陶侃之母、吴隐之、叶存仁的“慎独”，从“是什么”的角度设立分论点。
高二（18）班张继元：《莫听穿林打叶声，何妨慎独且徐行》
论点：在飞速发展的今天，我们更要做到慎独。
分论点：
唯慎独，方能不失本心。（许衡）
唯慎独，方能坦坦荡荡。（吴隐之）
唯慎独，方能善始善终。（杨震、子罕、叶存仁、豫通大师）
解析：论点是我们要慎独，而分论点则列举“不失本心”“坦坦荡荡”“善始善终”三种“慎独”的益处，从“为什么”的角度设立分论点。
高二（18）班尚文笛：《非慎独无以明志，非笃行无以致远》
论点：吾辈青年当以慎独明志，笃行致远。
分论点：
问君能有几多慎独，恰似杨震清廉四知。
问君能有几多慎独，恰似甄彬拾金不昧。
问君能有几多慎独，恰似伯玉暗室不欺。
解析：论点是青年要慎独，而分论点则列举“清廉四知”“拾金不昧”“暗室不欺”三种“慎独”的表现，从“是什么”“怎么做”的角度设立分论点。
高二（17）班 李佳佳
“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海；不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”《淮南子·说山训》此语，道出我辈青年应有的自律品质、慎独情操，我辈青年当以自律明志，以慎独自远。
人生是舟，以自律为帆，而慎独作桨，走向正确的航道。
“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独”。元代大学者许衡与几人结伴外出，天气炎热，口渴难耐，中途遇梨树，众人取梨解渴，唯许衡言：“世道乱，而我的心不乱，梨虽无主，我心有主。”美国施舍之粮，虽死不受；不惧饮贪泉，终当不易心……他们用慎独、自律走向人生价值之路。因此，当我们面临诱惑时，不应瞻前顾后、畏葸不前，而是要鼓起勇气，冷静沉着，认清诱惑，厘定“慎独”的标准，如此，人人便皆可驶向人生价值的正确航道。
人生是树，以自律为水，而慎独为光，结出成功的果实。
“慎独之外，别无本体，慎独之外，别无功夫”，刘宗周之言，言出慎独之重。齐有甄彬者，以苎质钱，后赎苎，于束中得金五两，送还西库。西库欲酬，往复十余，彬毅然不受，留拾金不昧之美名。新时代领路人亦以“慎独”启青年：在私底下、无人时、细微处，用“内心的法律”管住自己。试想，若时刻做到豫通大师“此处无佛，我心有佛”的境界，何人不得成功？当成功之花盛开时，不要艳羡它的美丽，那是慎独、自律的结晶，我们要将自律贯彻，将慎独铭记，让人生结出成功的果实。
人生是花，以自律为土，而慎独为养，绽开美丽的花朵。
“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。清代叶存仁离职时，僚属们在百姓难知、难见、难闻之时，送了一船财物给他。而叶存仁写诗婉拒：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”“慎独即不自欺”，我们要时刻“明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节”，坦荡于个人，坦荡于世间，如若人人以慎独自律作为准则，那么每个人的人生都必可开出最美的花朵。
“处世当无愧于心”，将慎独与自律牢记心间，则无愧于心。我辈青年生逢锦时，自当谨记：非自律无以明志，非慎独无以致远！
名师点评：（巩义一高 郑俊彩）
标题化用诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”句，嵌入“慎独”“自律”关键词，主题明确，且兼具文采。开头段以《淮南子》名言自然引入观点句，后以“走向正确的航道”“结出成功的果实”“绽开美丽的花朵”为分论点，列举了三种“慎独”的益处，主体段落事例丰富，论证充分。结尾段回扣主题，照应开头段。整篇文章，条理清晰，论证有力，多次引用名言，事例多种样式呈现，文质兼备，最终得分54分。
有分论点固然可成佳作，不设分论点也是可圈可点的，同题异构，看郑州一中学子如何强——
郑州一中某学子
很小的时候就读过这样一则故事：一个孩子同父亲去钓鱼，在距准许钓鲈鱼还有2个小时的晚上十点，孩子从水中拖出一条他们谁都没有钓到过的大鲈鱼，孩子以无人看到为由要求把鲈鱼放进鱼篓，父亲却低沉但坚定的语调说：”孩子，你必须把这条鱼放掉。“理由是：上帝知道！是的，上帝虽是虚无的神灵，但心灵却是自身的“上帝”，一个人独处之时要谨守正道。慎独，因为“上帝”知道。
长大些喜欢上了阅读名著，对“慎独”有了更进一步的感知。帝城托孤后，孔明在蜀国的地位已是无人可及，自己他选择自己执政成就一份霸业，也将无人反对，无人可挡，这是他便处于“无人”之境。可他最终没有放任一个志士野心，而在独处之时，选择与先主面前的誓言对话，最终守住了忠诚，守住了正道，鞠躬尽瘁，死而后已。这就是诸葛孔明令人敬服的慎独，君子慎独。
《悲惨世界》中的冉阿让也是一个恪守慎独的君子。身为市长，万人敬仰冉阿让，面对被困于保险箱中生命垂危的小女孩的时候，他进入一个独处之境，如果他不动手打开保险箱，就没有人知道他曾经小偷的身份，更不可能重新沦为阶下囚，然而，冉阿让选择了与灵魂对话，选择了良知，坚守了正道。他为女儿打开了救命之锁，也就为自己关上了人生之门。
到了高中，不再是一心只读圣贤书，开始按照语文老师的要就开眼看世界。有两位政坛名流走进了我的视野，他们君子慎独，恪守正道，着实让人钦佩。
一个是中国大陆的吴仪。2008年3月18日，把自己嫁给中国的铁娘子吴仪宣布退休并明确表态：“无论是官方的、半官方的，还是群众性团体，都不再担任任何职务，希望你们完全把我忘记！”吴仪如此干脆利落地退出，自绝个人套私情谋私利的门路，也堵死亲朋戚友利用她过去在官场的权力和人脉关系逐利的机会，吴仪光明磊落的一生，是教为官着如何做到 “慎独”好课 。
《淮南子·说山训》有这样一句名言：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。” 让我过目难忘，每当夜深人静、独处一室之时，灿烂的星空遥望着我，皎洁的月亮守候着我，于是我总会对自己说：一个人独处之时也要谨守正道，君子慎独，因为“上帝”知道。
名师点评：（郑州一中侯巍）
这篇文章的突出亮点是内容丰富。
首先是材料丰富。本文在准确把握了“慎独”内涵的基础之上，以自己的阅历为线索，信手拈来众多素材——有听到的生活哲理故事，有读到的名著名人事迹，还有来源于现今生活的政治人物言行。这些素材能兼顾古今，放眼中外，内容具体、生动，读来给人一种“从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇”的充实之美。
其次是形象丰满。一般的议论文是长于说理的，写人叙事往往极其粗糙，但是这篇文章却在说理充分的同时，做到了写环境，绘声绘色；写人物，个性鲜明。我们从中可以看到诸葛亮的执着，冉·阿让的坚持，吴仪的自律，马英九廉洁，甚至“孩子”父亲叮嘱下的成长，作者伴着书香的成熟。
当然，这篇文章能达到文质彬彬、形神兼备的高度，得益于作者能够游刃有余地选用多种论证方式、修辞手法，能够随心所欲地调遣各种抒情手段、描写方法。这自然也是内容丰富的一个侧面了。