《遵生八笺》明朝戏曲家养生心得5

《遵生八笺》明朝戏曲家养生心得5

（六）《靈秘丹藥箋》。

本箋為醫藥方劑專章。內容分三類：一為作者多方咨訪而得，並有征驗，屬秘傳而有奇效的膏丹丸散及藥酒三十餘種；二為作者抄錄客談經驗奇方三十餘種；三為作昔自雲當「執之專科」的百餘單方。

（七）《起居安樂箋》。

本箋由《恬適自足條》、《居室安處條》、《晨昏怡養條》、《溪山逸遊條》、《賓朋交接條》等組成。全箋圍繞「節嗜欲，慎起居，遠禍患，得安樂」這一中心進行討論，內容切近，易於躬行。

（八）《塵外遐舉箋》。作者認為「隱德以塵外為尊，惟遐舉者稱最」，故錄入了塵外高隱凡百人。欲求「心無所營，物無容擾」，得從「養壽怡生」。

是書內容中雖然有很多封建迷信及不科學的地方，但是作者能夠全面地看待一切與人體養生有益的內容，並加以分類闡述，不能不說是一種進步，它表明，明人對導引養生的認識深化了。

举例如下：

（原文）

高子曰：生身以養壽為先，養身以卻病為急。經曰：我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延。故人之所生，神依于形，形依于气，气存則榮，气敗則滅。形气相須，全在攝養，設使神無所依，神無所主，致殂謝為命盡，豈知命者哉！夫胎息為大道根源，導引乃宣暢要術。人能養气以保神，气清則神爽；運體以卻病，體活則病离。規三元養壽之方（1），絕三尸九虫（2）之害，內究中黃妙旨，外契大道玄言，則陰陽運用，皆在人之掌握，豈特遐齡可保，即玄元上乖，罔不由茲始矣。

——《遵生八箋‧延年卻病箋》

（注釋）

（1）規三元養壽之方：規，法度也；三元，即天元，地元，人元。全句意謂以三元養壽之方為法度。（2）三尸九虫：三尸；指人體上中下三尸。上尸名彭倨，在人頭；中尸名彭質，在人腹中；下尸名彭矯，在人足中。九虫，是指蛔虫、白虫、肺虫、胃虫、膈虫、赤虫、蟯虫、伏虫、肉虫。三尸九虫，古人認為是万病之源。

（按語）

本段原文提出了一些重要的養生原則，如養气、保神、運體等，再一次強調了養生對于長壽的重要性。

（原文）

當春之時，食味宜減酸益甘，以養脾气。春陽初生万物發萌，正二月間，乍寒乍熱，高年之人，多有宿疾，春气所攻，則精神昏倦，宿疾發動。又兼去冬以來，擁爐薰衣，啖(1)炙炊飲，或積至春，因而發泄，臻體熱頭昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰腳無力，盡冬所蓄之疾。常當體候，若稍覺發動，不可便行疏利之藥，恐傷臟府，別生余疾。惟用消風和气、涼膈化疾之劑，或選食治方中性稍涼，利飲食，調停以治，自然通暢。若無疾狀，不可吃藥。春日融和，當眺園林亭閣虛敝之處，用攄滯杯，以暢生气，不可兀(2)坐以生他郁……天气寒喧不一，不可頓去棉衣。老人气弱骨疏，體怯風冷，易傷腠理，時備夾衣，遇暖易之，一重漸減一重，不可暴去。

《養生論》：“春三月，每朝梳頭一二百下。至夜臥時，用熱湯下鹽一撮，洗膝下至足方臥，以泄風毒腳气，勿令壅滯。”

《六笈七簽》曰：“春正二月，宜得夜臥早起，三月宜早臥早起。”

——《遵生八箋‧四時調攝箋》

（注釋）

（1）啖（dan蛋）：吃的意思。（2）兀（wn晤）：茫然無知的樣子。

（按語）

此論春天如何養生，在飲食上宜減酸益甘，但不宜多，以防損傷脾胃；在衣著上，因天气寒溫不時，老人不可頓去棉衣；在防治疾病方面，當防體內積熱，不可行疏利之藥，宜用消風、涼膈之劑。此外，高氏提倡春季旅游，“以暢生气”。上述養生方法皆是可取的。