书画大家：学习中国画，何为师？当今画坛众说纷纭

前言：文化没有优劣，一个文化的覆灭也不是因为其不符合新时代，而是因为使用文化者，没有很好地解读文化，和利用文化。

葛新华作品

何为师？当今画坛众说纷纭。有尚古者，以古人为师；有尚西者，喜西方画理；有尚自然者，以自然为师。听言之，其三者皆有尚师者之理。然，都有遗漏，岂不知，自古尚学者，无不集众家之长。自古就有，师古人、师造化之说。

张志勇作品

中国画自体系成立之始，师古人既已成为学习中国画之必然，因为中国画的体系是以中国文化为基础而建立的画理画要。因而师古，一为借鉴先贤之智慧；二为文化之延续。师造化，即师自然。然，师造化要先师古人，古人为学习中国画的引路人，也为学习创作中的参照明灯。无师古人之因，何谈师造化。故，只讲始自然，而不谈师古人，一为，滥竽充数者，二为忘宗背祖。此二者皆不可成为一代宗师。

韦智杰作品

尚西者，多为激进人士，认为自己是中国画的救世主，认为不抛去中国画的传承基因，中国画就不能在世界舞台上立足。所以，这部分人绘中国画用西方画理来创作，并为之命名新中国画。这种现象出现，是必然的，因近几十年我们的教育，偏向于西化，故这个时代的人（特别是书读得多的人）思想与审美倾向于西方文化，从而导致了认为民族文化落后、土俗。从而中国画领域中出现了这些“变革者”。这是因社会造成的社会现象，短时间内不好改变。对于中国画的发展与传承，尚西者绝对是违背文化的，所以其前景不会长远。如此所讲，并不是闭门自封。我们不尚西，但是可鉴西。鉴西也属于尚古尚自然！中国文化是包容的，是一直在融合其他优秀的文化而发展到现在的，中国画也是一样，也一直在吸收其他民族，其他文化的营养，在一步一步完善的。因而，中国画的发展与传承是需要，师古人，师自然，借法其它文化。