大建中汤辩证与服法（189）

【金匮10-14】心胸中大寒痛，嘔不能飲食，腹中滿，上衝皮起，出見有頭足，上下痛而不可觸近，大建中湯主之。

【9.101】 阳明病，腹中寒痛，呕不能食，有物突起，如见头足，痛不可近者，大建中汤主之。

大建中汤方

蜀椒二合去目汗 干姜四两 人参一两 胶饴一升 右四味，以水四升，先煮三味，取二升，去滓，纳胶饴，微火煮取一升半，分温再服，如一炊顷，可饮粥二升，后更服，当一日食糜粥，温覆之。

肠胃受寒而整个垮掉不动的是大建中汤。大建中汤在做什么事情。我们的桂林本还是用阳明病当作提纲。阳明病的意思就是说它是一个消化轴为主的问题。桂林本说这个人是肚子腹中，就是这一块地方很痛。金匮说是心胸中大寒痛，就说它那个痛的感觉是可以带到比较高的地方，都有可能。不过，主要一个是它这个痛是很剧烈的，我们都知道一下。

“呕不能食”，大建中汤这个主症也是吐这个东西虽然张仲景有写，大建中汤的力，可怕就是他那个人肠子松了之后，然后腹皮整个都松掉了，也就看他这个肚子一坨一坨突起来。所以大建中汤症有的时候也会变成西医说的肠粘连、肠梗阻。

如果把这个大建中汤这个意思抓一抓的话，那它可以用的地方就会比较多。他说痛不可近，就是这个人肚子虽然是寒症，可是当他处在这个状况的时候其实很怕人摸的。这个怕人摸的理由其实往往不是跟肠道扯不扯没关系，跟寒热也不一定有关系。很可能肠子在这种状态的时候都已经发炎了。因为我刚才说肠子里面有在蠕动中有在动，它不会烂掉，但是一停就会烂。那大建中汤证的那个人的肠子通常是这里烂，那里烂的，就是停在那边之后，这个肠子这里烂，那里烂。

我们如果把大建中汤症稍微做一个整理的话，首先能够看到这里突那里突，大概是小肠为主。为什么讲小肠，因为后面的那个大黄附子细辛汤，它就是以大肠为主的，就是大建中汤主要是小肠。它的用药蜀椒，就是我们说的花椒，花椒干姜人参再加一味麦芽糖，就是有麦芽糖才会称为建中嘛，就是张仲景的方剂取名字的时候的一个习惯。

大建中汤这几味药吃下去之后，花椒也可以说它是一味能够让你的微血管有血，就是从微血管那边让这个肠暖回来的药，并且它能够把它那个松掉的肠子夹回原位，我们姑且认为花椒的力道是在这里。但是光是靠这个花椒，对不起，花椒不是补药，花椒是一个能够调度补药的药，所以你一定要用人参什么在后面给它气，给它气花椒才有东西可以指挥。以血分来讲，花椒指挥的这个血去走入微血管让它暖回来。那血也不够怎么办？那快速地让血要流通要比较滋补的就是饴糖嘛，马上生血糖比较有效果的，所以小建中汤也讲过它这个效果，所以一般来讲我们说饴糖是入血分，濡润这个血，让血流得比较顺的药。饴糖，干姜给它这个热度加在一起。

一般来讲，标准症的大建中汤就是把这个人衣服掀开来看肚子，看他有没有肠子的蠕动的状况，是从外面看得到的，如果你能够看到就是隔着肚皮能够看到这个人肠子在动一下这种感觉。或者摸在肚皮上，觉得他肠子在动，外面有那样的感觉，这样就算大建中汤证。当然如果这个人肚子已经很痛，很痛的时候其实我们一般大建中汤没有办法这样抓，肚子很痛人的肚子是崩紧的，那腹肌崩紧就摸不出来了。一般来讲这样的状况，有一些人的什么胃下垂啦，子宫下垂啦，那是大建中汤症。就是因为一样是这个人虚寒，所以抓不住。所以我们之前说治疗下垂的法用枳实跟黄芪并用。那是一个思路，但是大建中汤那是另外一个思路。而这个思路这种体质的人今天存不存在？存在的。这个是我们知道一下，

如果是一般症状从胸口到肚子都在绞痛，并且一直在吐涎沫的，那个时候也可以挂到大建中汤症。听不到咕噜声就比较大建中汤症，如果听到咕噜声就是附子粳米汤那边。另外像我们说的这个疝气，有些人疝气是什么？有一截小肠掉到阴囊里头去，那个也是大建中汤症，因为你要想把肠下夹回来也就这招了。就是张仲景是这样的，如果是那个睾丸缩到肚子里面，张仲景是用什么，是用蜘蛛，蜘蛛拉一条线这样子掉下来，所以让睾丸下来。如果是肠子掉出去，那是大建中汤，肠子松掉了都算大建中汤。

有一个医案也很有趣，就是说这个人的病根本是肾结石，但他肾结石剧痛的时候痛到整个肚子都跟着扯着剧痛了。那出现大建中汤症了，结果吃了大建中汤排出两颗小豆子大的肾结石，肾结石就好了。

我觉得今天比较会关系到大建中汤证，我们必须要晓得的一件事情就是，你看大建中汤这个方子它说吃完了之后，他说先喝一碗，然后隔一顿饭的时间可以喝一碗粥，两碗粥，就是要吃稀饭。然后吃完药，你一整天都要吃稀饭养着，你想想看是怎么回事？当然可以说稀饭是一个能够补脾胃的东西就是一点，但是另外一点就是说会这样子在用稀饭当作后续疗法的通常好像是张仲景在强调我们这个人必须吃清淡一点。而吃清淡一点是什么意思？

代表这个人的肠子可能里面是有烂掉的部分，所以不能再吃大鱼大肉呀那种不干净的东西增加它这个烂掉的机会。也就是大建中汤证你如果以今日临床来讲常常会伴随的这个肠子烂的问题。因为肠子不蠕动就会烂，那它的确就是以肠子不蠕动当作是一个主轴的病。

有一个西医说很少人得到的那种病就是克隆氏病。是什么东西呢？讲白一点就是慢性的肠溃疡，就是以小肠肠子转弯的地方为主，那动不动他这个人就肠子这里发炎，那里烂，那当然也要讲广义的话，这个病是可以从十二指肠开始烂，一直烂到所谓肛门。我的意思是说现在人有人的肛门以为是痔疮的脱肛，其实是大建中汤症。因为它是肠子垮掉，这个肠子垮掉其实是这个肠子一条都会烂，这个时候整条消化道这里烂，那里烂。如果这个人消化道那个烂是这个，比如说是十二指肠溃疡，肛门也鼓出来，然后肛门长息肉，然后肠子动不动就绞痛，小肠也在发炎，这里那里都在发炎，那这样子一整条消化道乱烂的病，你在临床要考虑一下或许是大建中汤证。

也就是说我们之前在讲小建中、黄芪建中的时候说这个人的消化道好像被磨薄了，这个自我疗愈机能不够，吃的东西刮坏了又长不出肉来，所以要吃小建芪建，然后让消化道长肉长快一点顶住先。但是话又说回来，如果是这种消化道都不动的，自己烂掉，那就不是小建芪建在管的，那个是大建在管的。这样子的病，所以你如果要是遇到痔疮或者脱肛的患者，乱七八糟的那种什么溃疡的那种患者，你要想一想他体质上有没有大建中汤证的特征。

10.7.2 <药势>花椒VS大黄附子细辛汤VS赤丸

<药势>蜀椒VS四川气候漫谈

《神农本草经》蜀椒：味辛温。主治邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛，下气。久服之头不白，轻身增年。生川谷。

如果从一个最普通的角度来说这个花椒的话，那我想花椒这味药，中国人哪里最会吃啊？四川哦，这个花椒吃起来的感觉，同学吃花椒知道，就是那个麻辣的那个麻的感觉，就是吃的时候它不是像那个胡椒或者是辣椒直接有刺激感，它是很间接的，就是它有一股什么东西好像那样子的在身体里面，我们中国的四川人是很爱吃花椒的一群人，我想这个事情一定不是平白无故发生的哦，像我们中国人附子也是产在四川，那花椒也是四川人的家庭常用食品，到底四川是一个什么样的地方呢？

我很讨厌吃辣的，就是各种辣椒类东西我都很讨厌，可是我偏很喜欢花椒，2004年跟我母亲去四川旅行的时候，我到了成都就觉得，好像回到故乡一样，就觉得好喜欢，那个喜欢有一点异常，或许是因为我的父亲跟我的母亲都是四川出生的，所以一种感觉就是，如果他们两个没有离开大陆的话我就是四川人那种感觉。我想可以看到一些跟台湾有点不一样的地方，当然现在的这个卫生情况可能已经有改善了，像我的外婆回忆他们当初抗战时期到这个大后方去居住的时候，她就说在四川有一个街景是台湾没有的，我们台湾路上，墙头看到坐在那边跟你笑眯眯的是野猫，四川是野老鼠，就是这个街上的老鼠像猫一样大只，这样满街随便跑的。就是这个地方，我们中国人就会觉得老鼠是一种好像是阴气比较重的东西，就是地表跟空气之间那一条线生长出来的东西，那四川就是满街老鼠是大的跟猫一样这样在路边像野狗一样的，就是这样的地方。

那么在四川，对这边气候的感觉就是四川如果在下毛毛雨的时候不撑伞走路会窒息而死，怎么讲呢？就是四川在下毛毛雨的时候，我看到地面那个水洼，就是下雨总是会积水嘛，那个积水的水洼是看不到涟漪的。什么意思呢？就是那个水滴因为太小颗了，所以落在水面上是不起那个圈圈的，然后就空气里面全都是那种细细小小的水珠子，就好像——你知道夏天的时候，那个什么百货公司门口一个喷水雾的机器，四川下毛毛雨的时候你出去就是那个水雾这样罩着你满脸满头这样喷的感觉。那真是呼吸都要窒息，那个地方湿气是这个样子的，所以说好听点是峨眉上面有金顶佛光，说难听一点就是蛊毒瘴疠哦，

气温就不像台湾那么热，四季如春，我们说四川是天府之国，那是很舒服的地方，又凉爽又不热，就是它那个湿气没有让你真的很难过，就是海拔比较高一点，像这样的地方他们就是变成天天要吃很多的花椒，好像就是靠这个花椒这个走窜的力道，可以把身体里面这些湿气呀什么不好的气哦稍微发掉一点，但是你说发会不会发得很凶？我觉得花椒跟很多其它的辛辣味道的药有一个截然不同的点，因为我自己是一个很怕吃辣的人，所以我自己比较有感觉，就是我吃葱韭蒜都会累，就是吃了之后觉得发了之后人会虚虚的，然后吃辣椒也会出一身汗人会累，但是我吃花椒是不会累的，我吃胡椒都会累，很多人说胡椒是比较温补的东西，我觉得吃胡椒都会发到气有点虚，可是我吃花椒不会。

花椒VS汞中毒VS引气入命门

中国古时候，对于花椒的看法就是说在炼丹术、炼金术那一边，说是有几种药是可以收水银的，就是一个是朱砂，那么同样的，花椒也是中国的炼丹世界里面的收汞药，说是水银洒在地上，如果是磨石子地板的话就会看到一堆银色的水珠那样在那地上滚来滚去，滚来滚去怎么办？就是撒一把花椒这样捋一下就收掉了，就是花椒是收汞的药。

刚好这个植物虽然它的这个气性非常的烈，可是它又是一个无花果，就是它是不开花直接结种子的，那一般来讲植物，总是在开花的过程这个交配的事情上面浪费掉很多能量嘛，花是开给我们看的很爽快，植物本身是做牛做马啊是不是？这个就好像那个鲑鱼逆流而上，好不容易生个蛋就虚脱而亡了，是不是这样子？就是花这个部分，花椒是直接就长出果实，就不开花，感觉上这个东西好像是很会房中术，就是在这个事情上面不浪费能量的这样一种东西。然后汞这个东西在中国的丹道思考就觉得是象征着人的元气，密集的元气是往下沉的一股流动，既然这个花椒又不开花又收汞，所以花椒是称之为引气入命门，这有什么不一样？

因为丹田是人身体的前侧，命门是人身体的后侧。当然我们说命门的能量跟这个关元的能量是相通的嘛，也不用那么强调是分前侧还是后侧，但是像砂仁就是很明显往小肠走的药，就是说引气入丹田的那个砂仁如果你要用西医学的说法的话，那你可以说砂仁好像是一种类似胃酸的药，就是帮助这个胃把东西送到小肠，吃了之后，你的这个——比如说砂仁搭配附子的方子就是什么？潜阳丹，就是这个气放到关元去；如果是搭配花椒会怎么样？花椒是比较作用在肾，所以往命门去，花椒这味药因为它是收汞的药，所以中国人认为，这个药物是一个让人的元气归位的药物，而归位这个东西又很吊诡，归什么位？

就是仙家人认为的正常人跟医家人认为的正常人是不一样的东西，就是医家人认为的正常人是我们一般过家常生活有七情六欲的人，那仙家的正常人是男人不会射精女人没有月经，那叫正常人，所以就是花椒让人的气血归位，那个归位是归仙家人认为的位，不是医家人认为的位，就是这样子的一种作用。

椒附散补充更正VS花椒回乳方

我们之前讲到这个什么肾气上攻用椒附散。说是命门的气不够稳，这个肾气反过来发奔豚从后面冲上来塞得后脑勺很难过，那椒附散这个东西，我从前教书的时候其实有搞错，怎么讲呢，因为花椒吃了之后这个药你说它是不是一个很会钻的药？我跟你讲花椒是很会钻的药，比如说像我们中国人认为花椒是一个可以让头发不变白的药物，那这个“久服头不白”，可是医家又说呢，“久服损心气”，让人会健忘，医家的角度就会觉得这种药既然是辛辣既然是发的，这个人的气应该会散才对，可是花椒吃下去它那个走法就是会维持一个现状，它就是不散，我觉得胡椒、辣椒都会散，但是花椒它那个就是不散。

我从前有用花椒黑头发的方子，比如说像有一些大家常常在配的方子，什么延龄固本丸啦，什么延年回春丹之类的那种方子，它都是有花椒，花椒基本上它那个结构是花椒地黄苍术的结构，会能够让人头发黑，我从前有配过一个药丸里头花椒是放比较多的，是想看看吃了头发会不会黑，那当然是没吃几天就搁下了又吃别的药，就是三心两意的，所以那个药后来就送人了，到今天头发也没黑，就是效果不知道，我只是说我没有吃出效果就送人了。可是我很记得的是，我吃那个药下去的时候，立刻就会感觉到从胃里头有一条，好像一条针细细的拉一条线，就有一个辣辣的感觉从胃这样子钻钻钻到这个地方，直接就是胃的络脉到虚里，这个虚里到心的这个地方，它就直接这样钻过来。

张仲景治胸痹的方子有些方子里面有花椒，或者是厥阴病有方子有花椒，我就觉得这个肉体的心所在的这个膏肓，花椒是钻的进去的，那个时候我看到花椒这个钻的药性，我那个时候就以为说是许叔微的那个椒附散的用途呢，是用花椒来帮助把那个附子的药性钻出来，而我其实是搞错了，因为花椒里面的种子叫做椒目，椒目在张仲景的方子里面己椒苈黄丸，这个防己椒目，葶苈大黄丸，己椒苈黄丸，它的这个效能是治疗肠间有水气，就是不是肠子里面，像附子粳米汤是治疗肠子里面，但是己椒苈黄是治疗肠间，肠子外面，所以甚至推扩用法是腹水也用那个收掉过的，就是它的这个药性是直接从肠子里面会跳跃到肠子外面去生效，所以我那个时候以为花椒的药性是钻到外面去。

那像我那个时候理解大建中汤，也是以为肠子松掉是肠子外面的膜松掉了，就是所以会认为花椒的作用是肠子外那层膜。我的那个想法，其实我觉得有一点点是药理学的滥用，怎么讲呢，如果是一般的医家在讨论这个椒附散的药性的时候，他不会讲花椒的力量是让那个药性钻上来，一般医家在讨论椒附散效用的时候说这个花椒的药性是引肾气归位，让它不乱窜，也就是它的力道到底是透还是引这件事情呢，就变成我们现在在本草学上面在讨论的时候一个比较难处理的话题。因为你在吃它的时候的确也会有透的感觉，好像最后的归着点是认为这个药是一个引的药，就好像它收水银那种它是会收的，所以呢练功的人就会觉得要长生不老就要吃花椒，因为它可以纳气入命门这样子，就是让这个气归位。

归位这件事情，要归什么的位，当然我们看《神农本草经》里头讲到，这个什么“温中”跟“下气“这两个用途我想是很清楚它有的，只是我们平常吃花椒的话，像我四川买东西吃蛮好玩的，就是随便一个肉包子啊花椒也放得很多很多，就是一个肉包子吃完之后一直麻到脑门的，但是麻到脑门你也不觉得这个花椒要往下钻，是不是？但是可能是要搭配一些其它有补气效果的热药，或者附子什么的时候你会感觉还是往下的哦。

如果要说它归位是归什么位，从两个方剂或许我们可以看到它的一个端倪，比如说回乳方，就是妈妈已经喂小孩喂到这个小孩不想再喝母奶了，那妈妈就觉得说那算了不要再有奶了，可是她把小孩放下不给它喝奶她还会胀奶，所以就需要一些药来让母体不再产生奶，当然这类的方子很多，有提到过，所以我现在讲的重点并不是回乳，可是你知道其它的回乳的方的那个药的走法都是那种比较像是这个什么，麦芽啦，神曲之类的那个调调，就是比较关系到说这个人消化的营养往哪里送哦，不要再往胸口来了，就是那个从消化系统的那个营养成分的那个角度去开药。

可是有一个回乳方就是用花椒，就是每天只一碗，那一碗是这样的，用两碗水加两钱到五钱的花椒，两碗煮一碗之后加二两红糖调，每天就这样顿服一碗，听说效果很好，快的话一天，慢的话三天，这个奶水就结束掉了，那你就会想到，好像那个道家人认为的人体就是那种没有月经没有奶水的人体是正常的人体，所以就是让那个人立刻回复到那种少女状态，就是花椒所引的那个气走的是仙家人认为的人体的气的运行，而不是医家人认为的人体的气的运行。因为医家人认为的人体的气的运行就是这样子，气就是这样子血就变成奶水，然后再变成月经什么的，那是医家人认为的正常的状态。

大建中汤VS花椒VS脱肛

如果要说它在大建中汤干什么，我们一般会说这种药当然就是什么祛风祛寒啊，什么通微血管啊，让肠道比较有活力啦，当然这个说法不是错，但是花椒的这个通，它又有通透的效果又有引的效果。那还有一个方剂可以说说，就是花椒在中国的临床还可以拿来干嘛？治脱肛。如果你脱肛的话就每天啊三次，那三次到五次，每次用一钱的花椒，其实还蛮辣的哦，一钱的花椒嚼嚼嚼嚼，嚼烂了以后就用冷开水吞掉，就这样子，这个每天嚼三五次。每天嚼三五钱的花椒冷水吞就可以把脱肛缩上来。既然可以这样的收这个脱肛，那是不是大建中汤的那个肠子散架的状态，你就想象它这样钻出去之后它是有收它一下的效果。

同样是辛辣之药，其实花椒就跟其它的辛药有一点不一样，它那个辛里头还有隐隐有一个扯了一下的力道，这是很多辛药所没有的一个特质。

那至于你说花椒主这个骨节皮肤死肌，不晓得吃花椒皮肤是不是会变好的，现在很多人说美容吃辣椒也会好，如果你要说花椒有祛风祛湿的效果固然是不错，可是你看张仲景治这个风湿病的时候是都不用花椒的，治风湿病的时候都是用什么乌头、附子之类的东西，甚至麻黄，反而不用花椒，所以花椒这种什么治风寒湿痹的东西，就是变成好像张仲景的方剂里面并没有在特别使用它，《神农本草经》讲“久服之头不白”，如果要用一个比较粗略的本草符号说，人的头发长不好就是皮下的微血管不通嘛，皮下微血管是滋养头发的，所以微血管通了头发就会好。但是这个话有问题，因为微血管通不通主要是关系到头发掉不掉，不是白不白，所以如果它不治头发掉而只治头发白的话，那就意味着它在做的是别的事情，就是好像说这个营养该给头发就把它引过去，而不要让它走散，不要让它走到别的地方去。所以治头发白跟治头发掉它的那个本草学上的符码还是有一点不一样哦。

当然练功夫的人就会说花椒服久了之后就会火自水中生，水中有火就怎么样？就是命门真气就上来了是不是？肾气就上来了。当然我说直接用花椒有多补，我觉得不太补。

它的这个引的药性来讲的话，比如说它可以治引血归经，就是当一个人伤寒比较寒症的时候，有的时候伤寒那寒气在身体里面窜的厉害的时候，身体这里那里小血管不通，那个血会脱位，比如说伤寒之后的吐血、流鼻血，或者是伤寒之后的那个牙龈出血不止，就是用花椒，当然吐血、鼻血有的时候用三黄泻心那个有别的路数，但是伤寒里面的这个齿缝出血有的时候是用花椒的，

花椒，如果你磨成粉，然后用点什么凡士林猪油之类的熬一熬，花椒膏涂头发、涂头皮据说是治白头发的哦，当然现在谁会想把这个涂在头上呢，这个方子封印了。

再来跟苍术同用治疗拉肚子，就是有祛这种不正之气的效果，那这个也知道一下就好了。

仲景方中花椒药性串讲及推括用法

最后再用张仲景的方子来顺一下花椒的话，比如说大建中汤，它的效能大概就是恢复肠子的蠕动啦，这个算通微血管，以及把肠子拉回正常的位子，这是一点；像这个乌头赤石脂丸治心脏里头有血管内侧剥离，然后啪一个剧痛，那种心痛彻背、背痛彻心的话，花椒我觉得是比较走厥阴区块，就是引入心包的效果。

张仲景有一个很有效的安胎方叫做白术散，历代后代医家不太爱用，因为它有花椒有川芎，然后会说这个安胎要安啊,怎么又用川芎又用花椒，所以后代人很不爱用。但是白术散是治什么的好方？那种习惯性流产的好方，它就是能够把那个胎儿固住，所以你就知道白术散里用了这个花椒，它就能够把这个胎儿吊住，不要让它掉掉，就是果实没有成熟以前不要落下树来哦，这样子的一个养胎的方子，所以这个花椒用在这边，就防止坠胎的。一般我们会说这种辛味药反而会造成堕胎，但是这个花椒刚好就反而在正确的结构里面把胎儿收住的。

乌梅丸的话就有好几个层面可以讲，因为第一它是厥阴病的代表方，所以花椒入厥阴区块，这一点；另外就是厥阴病是阴阳脱离，花椒又刚好是引阳气入下焦的药，所以也算得上是把阴阳重新拉回来的药；另外一个角度是乌梅丸是治蛔虫的药，你说花椒治不治蛔虫？也治。所以在乌梅丸里面就是这几个方向的药性它都有用到。

再来就是百合狐惑阴阳毒的阳毒，这个阳毒的话，花椒当然是散毒啦，就是以散为主，就是把一些药能够引到比较分叉的细的微血管去散毒。

另外，金疮药王不留行散，我想这就跟它治死肌有关系。怎么讲呢？就是这个金疮药王不留行散里头，有放一些比较辛辣的药，就是你身上被刀拉了一个口子了，为什么要放花椒在里头呢？我们一般听到伤口上撒盐都已经觉得很残忍了，那伤口上撒花椒听起来好像残忍度没有比较低哎。就是人类被这种异物所伤的时候通常的愈合方式是那个直接被伤到的那一层肉要烂掉，烂掉之后底下再长新肉,这是一般的做法。

但是我觉得王不留行散这个方子固然是有一点刺刺的、热热的感觉让你觉得好像不是清凉消炎的伤药，但是它就是可以维持受伤那块肉有最多的细胞一直活着，你知道就是吊住那块肉让它不要死掉，也就是王不留行散你用下去的时候会觉得那个肉上面不会结出很厚的疤，它会贴着那个肉让那个肉直接长，就是这样子的一个怪药。

所以这个时候我们再回头看它搜“逐骨节皮肤死肌”,就会觉得在伤科用花椒的确有那个感觉。就是本来一般受的伤要死掉的肉，你用了这个有花椒的王不留行散就吊住让它不死，就是这样的一个状况。

当然这样的状况可以沿用到哪里？我们说花椒如果用凡士林熬过以后，这个熬过花椒的凡士林是擦什么的啊？那个冬天手会皲裂的那种，就是用花椒来擦，实际上你可以治冻伤也对啦。

如果要用花椒养生怎么养啊？吃嘛也是一个办法，不然的话还有一招，就是你去买个几斤花椒，装个布袋，然后就你平常在那个位置上坐最久你就放在你脚底下，就踏，每天踩。现在不是有一些那个屈臣氏卖的那个什么贴布说，贴在脚底会把你的那个什么身体里面不干净的气吸出来嘛，你爱放花椒也可以，要放一点吴茱萸也可以，然后就放在那你就踩吧，看电视的时候就这样一袋花椒就这样的踹着踹着，坐在书桌上就踹着踹着，这样子的话古时候是用来治这个湿气的脚气的，其实踩久了就是香港脚类比较是那种湿浊之气造成的，就是这类。

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