再记三个歧用了的成语（20130606）
再记三个歧用了的成语
我年轻时候也曾经傻乎乎地投稿，一腔热血做文学梦。现在回想起来，最激动人心的竟然不是真正发表小说、散文、诗歌的那些时候，而是接到《人民文学》退稿信的那一次。信早就弄丢了，信的内容也被我遗忘，但是我记得人家回信是手写的，并且写得很长——我曾在山东文学编辑部做过社会实习，知道编辑们处理大量退稿的做法，我很感激那位编辑老师，这是一种肯定。
原稿在我30岁之后丢弃了，题目是《几个错用了的成语》，记得当时可是查阅过相对多的资料的啊，写得吆五喝六装模作样的。——时光荏苒岁月蹉跎①，我现在还记着这件事，也许根本并不是编辑部手写回信的原因，而是因为我现在还经常感触着这些歧用。是的，是“歧用”而不是错用了，“岁月蹉跎”才是错用或误用。
【注】①：蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去，指虚度光阴。常被误用来形容“岁月艰难、艰苦”。此处作者的意思应该是“峥嵘岁月”。
一、退避三舍
我最近给人写了一段打油诗“转战何妨退三舍，古人礼智如醍醐。”引用“退避三舍”成语的本意，不料想这首诗被读者理解为我放弃了。
其实退避三舍的原本意思绝对不是放弃——相反地，实际上是一种坚持，有礼有节的坚持。偷个懒，百度一下——起源于春秋战国时期晋国公子重耳逃亡到楚国发生的一则故事：晋公子重耳逃亡到楚国，楚成王在接待他时问，你如果回到晋国的话，将怎样报答我？重耳说，楚国遍地是人杰，到处物产丰饶，比晋国富多了，我拿什么报答您呢？楚成王又说，那你还是报答一下我吧。重耳说，若以您的贤明，让我回国，以后如果晋楚会师中原，交起战来，我将率兵后退九十里地（三舍），如果您认为这样还不足以报答，我将只好与您战斗下去！听了重耳的话，楚成王认为重耳很了不起，老天一定会让他复兴晋国，违反天意是要闯大祸的。于是以礼相待，并把重耳送到了秦国。
不是吗？一个人在命运的低谷而敢于筹划美好未来，坚守一个底线、一份自信、一种尊严。这种神态什么时候被理解成退让、回避、放弃了呢？但是，我没有，我认为它的本意是最积极的，我选择这个风华绝代的注释，并且用以指导我的行动。百思不解为啥呢会出现那种歧用。
你聪明的，我何尝想到放弃呢。
二、呆若木鸡
我问过一些人，他们对“呆若木鸡”的理解是众口一词毫无疑义的，就是呆傻得不可救药了呗。我也曾经长期这样使用这个成语。
但是，有一次我忽然看到了它的本意，是在一次劳累得筋疲力尽而茅塞顿开之后。这个百度没有白话故事，只有古文：《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”我现在根据记忆叙述一下背景故事吧，好像是齐王喜欢斗鸡，他请一个最有训鸡才能的老师给他训练斗鸡，十天后齐王问怎么样了？老师说刚刚进入轨道，齐王一看那只雄纠纠气昂昂的斗鸡已经不那么活泼了；又过了十天齐王问怎么样了？老师说刚刚呈现状态，齐王一看那只不再雄纠纠气昂昂的斗鸡已经没有动作了，只是偶然还嘀嘀咕咕叫几声；又过了十天齐王再问怎么样了？老师说已经进入状态，齐王一看那只原本只是偶然还嘀嘀咕咕叫几声的雄鸡已经像木头一样了。齐王很是失望，这时候旁边有个弄臣赶紧出主意：大王，您不妨拿只鸡来斗它一斗，要是输了，哼，治他个欺君之罪！于是齐王派人取最勇猛的斗鸡来，刚刚放在一起，只见那只木鸡眼睛一眨，似乎有一道黑色闪电，吓得那只“最勇猛”的斗鸡落荒而逃。
不战而屈人之兵，原来木鸡已经做到了真正的精光内敛了。
同样的道理，好像是某个现代作家也说过：书呆子不是呆子，呆子成不了书呆子。西方管理学的基本原理条案里面也说到了近似道理：要求质量最好的时候，就不能要求成本最低。大千世界五光十色，我们能够最大限度地发挥好最有助于结局的一项技能就好了，其余方面简练再简练，哪怕“木”到木头。
这样说好像太干白，举例说明还可以润色一些，比如同样是“玩鸡”，民国时期上海的十里洋场是什么范儿呢？这个白先勇先生的文章是有可信度的，他描述的头牌反倒是铅华尽洗素面朝天的树木之风了；而当下呢，首善之都的天上人间的大牌——我辈何多幸于网络管中窥豹——那个鲜活生猛劲儿，正如齐王的“最勇猛的斗鸡”哈。
你看看，都在“与时俱进”，也难怪成语出现歧用。
三、危言危行
这个成语稍微有一点偏僻，但是我问过身边的很多人，他们的答案竟然出奇地一致：就是危言耸听的“危言”再加“危险的行动”的危行。
而我知道原意不是这样的。
【解释】危：正直。说正直的话，做正直的事。指正直的言行。
那么，意思的歧变是怎么发生的呢？
方便起见，我们还是到网上剪贴吧。
——《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
——晏子春秋集释-晏子事-国学经典-米花在线书库：其在朝,君及之即危言,不及之即危行。
——《盛世危言》，郑观应编成于公元1894年（光绪二十年）。全书贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案。
这些个是1894年以前，是原意。然后当下呢？
——“国师”孙立平的盛世危言...... 民主富强: 唱赞歌很容易,能认识到问题发出警告的人就难得了。
明眼人一望而知，前后的“危言”意思已经发生变异，前者是建设性的，后者是否定性的。这就是语言发生歧变的一个实例，就在我们这个时代发生，让我们亲历历史事件，这也是我们的一种幸福吗？
其实，词语只是表象，人们之所以对表象产生不一样的认同，当然有深厚的东西在下面。比如我们按照本意，“说正直的话，做正直的事”，在网上发帖提建议、讲道理，可是不久你会发现：你的帖子不翼而飞，被某种势力给删除了。本质相同的实例大批量发生、大范围发生，多角度发生，“正直的”危言被当成了“险恶的”危言，于是参照“忍将一卷战守策，换得东家种树书”以苟且存生吧，人心不古了，难道我们还能坚守下去吗？
我跟你说心里话，我是要坚守的。