龙生九子皆不成龙，难不成被戴绿帽了在龙的妻子身上找到了答案

导语：龙生九子，九子不成龙，作为我们的图腾，龙在我们的文化中有着重要的地位，那么这九兄弟又是怎么一回事呢？龙图腾可以追溯至上古伏羲时代，而伏羲氏首德于木，是百王之先，因此伏羲氏又成了青龙、青帝，而炎帝神农氏则是火德赤龙、黄帝轩辕氏为土德黄龙，龙的传人便由此而来。

龙生九子，九子不成龙，各有所好，现如今则被比喻为同胞兄弟间品质、爱好的各不相同，但从血缘基因角度来讲，龙崽们为什么没有一条是真龙呢？是报错崽还是龙妈们走错了房，今天小编就来和大家聊聊。

长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头作为龙的长子，一般形象乃是有鳞有角的黄色小龙仔，然而美中不足的是，它是龙头蛇身，这就与他的母亲有着很大关系了。囚牛之母是化龙的成功人士，原先不过是蛟，此后才成了龙，因此崽子就有了龙头蛇尾的遗憾。作为家族的艺术家，琴头总会有囚牛欣赏弹拨弦拉的音乐，这是一只温顺可亲的小龙仔，即使也继承了父亲的威武。

次子睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘一饭之德必偿，睚眦之怨必报，次子睚眦与大哥可就全然不同了，怒目而视是他的本性，天生便好勇善斗。睚眦虽说是龙，但却是豺狼的身躯，睚眦之母乃是一头豹。周文王与姜子牙的结识便有赖与睚眦的推荐，甚至于一开始的结盟都有睚眦的出谋划策，因此天下归周后，周武王为之铸睚眦像于刀剑龙吞口。

三子嘲风，形似兽，平生好险又好望嘲风作为吉祥、美观与威严的代名词，向来被作为殿角的装饰，是祛邪、避灾的庇护神。作为猞猁之子，嘲风是龙首兽身。

四子蒲牢，受击便大声吼叫大吼大叫，洪钟上的龙形兽钮便是他的形象，然而这位龙四子却不像表面那般威武，一遇到庞然大物的鲸便吓破了胆。蒲牢居于海边，是匍匐着的龙，而其母亲便是海里的一条蛇。由于蒲牢的特性，因此有了以蒲牢为钟的别名，而击打的物件便做成了鲸，钟声也就容易远扬。

五子狻猊，形似狮子，喜静不喜动，又喜欢烟火在佛家中，狮子拥有着至高无上的地位，是能够降服一切外道魔道的林中之王，佛陀说法也被誉为狮子吼。由于狻猊的特质，在佛座和香炉上便常常成了守护兽。事实上，狻猊之母是一头狮，而狻猊在外貌方面也更偏向于母亲，是龙子中较为温和的代表。

六子霸下，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟又名赑屃，这是霸气与吉祥的象征，霸下总是昂扬着头向前奋进，因此颇受人喜爱。这是龙与龟所诞下的，因此也被称为龙龟，也有一种说法是玄武的变种。

七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像不难看出，狴犴之母乃是一头老虎，而从他的特性来说，正义是他的代名词，明辨是非、仗义执言，因此在古时，这是常常出现在牢狱、官府衙门两侧的守护兽。在一些地方还有着狴犴龙舞的文化习俗，狴犴也因为一身正气而成了黎民百姓的守护神。

八子负屃，身似龙，雅好斯文我国碑碣拥有着悠久的历史，而其中的碑文无不充斥着艺术光彩，负屃平生喜好文学，因此甘愿化身图案文龙去衬托。负屃的外形是最接近于真龙的，因此诸多人认为负屃之母也是一条龙，但显然接近并不代表是，因此负屃应当和霸下之母类似，只是继承母亲的基因较少。因此外貌上接近于真龙。

九子螭吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾螭吻又叫鱼龙，是龙与鱼的结合，平生好吞吐，是驱凶辟邪的佛家护法，鲤鱼跃龙门便源自于此。海为鱼，虬尾似，用以喷浪则降雨

结语：事实上，龙生九子，虽说个性喜好皆不同，但好歹也是瑞兽，而饕餮是四凶之一，且特性与螭吻类似，因此九子中应当排除饕餮。龙生九子，虽说同一个母亲，但由于母系的不同而显露了不同的特性，或许也有着早期图腾演变的复杂组合缘故。