观唐习律74｜李频殁而为神，曾千里献诗姚合，被招为乘龙快婿

前言

今天介绍的李频，也有些有趣的故事。他年轻时曾经向方干学诗，不过李频进士及第，而老师却名落孙山。

李频千里奔波，向武功体诗人姚合献诗，姚合非常赏识李频，直接把女儿嫁给了他。

李频去世以后，被祭祀为神，也是诗人中比较罕见的现象。

一、弟子不必不如师

李频(818-876)，字德新，寿昌长汀源(今浙江建德李家镇)人。他是唐朝诗人李群玉的堂弟，与方干亦师亦友。

韩愈《师说》中讲到：

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子.....

李频早年曾经跟方干学诗，诗赋是唐诗科举的主要考试内容之一，作诗以五言排律为主。因此唐朝人学诗，其实有多是为了科举。

李频在唐宣宗大中八年进士及第，但是他的老师方干却科场失意。因此有人作诗开玩笑说：

弟子已折桂，先生犹灌园

方干(836-888)，字雄飞，号玄英，曾和徐凝学诗。《唐才子传》称其“韦布之士”，应该是布衣终身。《唐摭言》则说“方干后频及第”，似乎他后来也进士及第了。

李频和方干可能是参加了同一期科举，因此在方干落第以后，诗僧贯休作诗《赠方干》云：

盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。

二、献诗得女

古代献诗而得女的故事不少。

姜夔填词《暗香》《疏影》献给范成大，范成大一开心把歌女小红给了姜夔。宋祁填词《鹧鸪天》思念一个宫女，被宋仁宗得知后将此女赐给了他。

李白拜访给贺知章，贺知章金龟换酒，称呼其为谪仙人。这些都是诗人惺惺相惜的故事。

姚合也是爱才之人。方干当年也曾经因为诗名而受到了姚合的欣赏。因为方干的引荐，李频得以结识姚合。

《唐才子传》说：

频不惮走千里丐其品第，合见，大加奖挹，且爱其标格，即以女妻之。大中八年，颜标榜擢进士。

姚合看到李频的诗文后，认为李频前途无量，因此把女儿嫁给了他，果然，李频后来登第解褐。

姚合曾经担任武功县主簿，其诗被称为武功体。女婿李频后来也去了丈人工作过的地方，担任武功令。看来二人的确有些缘分。

三、殁而为神

《新唐书》记载，李频死于建州任上，百姓为其建庙：

卒官下，丧归，父老相与扶柩，葬永乐州，为立庙梨山，岁祠之。

南宋时，

清朝王士禛《池北偶谈》中提到李频殁而为神的故事：

唐诗人李频，....懿宗时，为建州刺史，卒，见神梨岳，郡人祠祀之。宋绍兴中，封“灵显忠惠公”，后加“灵佑善应王”，再加“广济王”，又加“福佑威济信顺王”。明洪武初，改“建州刺史之神”，载在祀典。宋真文忠公序其诗，今所传《梨岳集》是也。诗人殁而为神，未有如频之昭昭者。

晚唐局势非常混乱，内有宦官乱权，外有动乱频发。李频在唐懿宗（859年即位，873年驾崩）末期调到今南平市建瓯担任建州刺史。

李频到任后，胡萝卜加大棒，严惩盗贼，整顿官场，重视农耕，不久稳定下局面，百姓生活安宁。但是不久李频因为劳累而病逝。

建州百姓为纪念李频，就在当地梨山上建庙祭拜李频。到了南宋高宗绍兴年间，赵构先后封李频为灵显忠惠公、灵佑善应王、广济王、福佑威济信顺王。在明朝洪武时期，明太祖朱元璋又加封李频为“建州刺史之神”。

因此王士祯说，诗人死后被供奉为神，没有谁能像李频这样显赫的。

南宋末期的著名词人周密，路过梨山时，曾经作诗《梨山泽民庙》云：

甘棠遗爱在，香火俨如新。古木藏云雨，深廊隐鬼神。建州名刺史，唐代老诗人。五百馀年后，犹能泽及民。

四、零落梅花过残腊 与回首羡君偏有我

李频的代表是这首七言律诗《湘口送友人》，传说当年李频千里献诗姚合，这就是其中一首：

中流欲暮见湘烟，苇岸无穷接楚田。去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。

风波尽日依山转，星汉通霄向水连。零落梅花过残腊，故园归醉及新年。

这首诗有几个不同的版本，其中变化比较大的是第七句，本文中的版本是：零落梅花过残腊，另有一个版本是：回首羡君偏有我。

关于这两个版本的不同，明末清初诗人黄生评价：

一本作“回首羡君偏有我，故园归醉及新年”，则诗意尽露，不见法度矣。

所谓诗人的法度，即作诗的规则习惯。诗，以委婉含蓄为上，留给读者思索联想的空间，不可一言道破。这就是两个版本的区别。

另外，这首七言律诗写景的句子非常多，前面七句都有景语。不过，诗人在写景上，每一联，每一句都是有区别和层次的。

首联，写湘口景物，为人物出场做好铺垫。这种方式是写景起兴。

其中第二联，上联写去雁，下联写离人，用雁来衬托人。去、远、离、独，用来修饰名词雁、人，动词去、上，都赋予了诗人的情感，所谓一切景语皆情语也，这一联非常的明显。

第三联也是写景，但是景物从第二联的远近景对比，完全转为远景。长路漫漫，何时到达目的地呢？

第七句，写零落的梅花，又转回诗人眼前的景物，落笔处从离人又回到了自身，梅花之凋零，故人之远离，又衬托了自己的孤独与哀伤。好友可以在新年前后回到故园，而自己却流寓他乡。

结束语

韩愈去世以后，在北宋元丰元年（1078年），追封昌黎伯，得以从祀孔庙。相比而言，李频的名声与韩愈相去甚远，但是也能得到如此美誉。

看韩愈之于潮州，李频之于建州，若“以修身齐家治国平天下”为己任，自能得到百姓拥戴与怀念。如此而看，诗文真末技矣。

结束时，老街依照惯例作诗一首为今天作业。昨日在上海，经过新天地一大会址颇有感慨。用李频湘口送友人韵，作七律《过一大会址有感》 ：

大梦嗟吁忽百年，遥思故国满烽烟。虎狼环伺刀前俎，风雨催颓浪里船。

煮豆燃萁谁作主？卧薪尝胆海为田。一砖一木还如旧，抚今追昔且留连。

@老街味道

观唐习律73｜锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，李商隐的心事谁懂