重其任亦重其死——《论语》悟读【270】

任重而道远，死而后已。

《论语》第十一篇第二十二章：

【原文】

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。"曰：“子在，回何敢死？”

【译文】

孔子被囚匡地，颜渊后面赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”

【悟读】

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

出自司马迁《报任安书》，表达了司马迁的生死观，肯定了生命的价值。毛泽东在《为人民服务》 一文中用此言盛赞了张思德。

修身齐家治国平天下，是儒学崇高的人生价值取向。李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”，王维“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”都是这一价值取向的延伸。

匡：地名，今河南长垣县附近。匡人曾受到鲁国阳货的伤害，夫子和阳货长得相似，路过匡地，因此受到匡人围困。

“颜渊后”，据《史记.孔子世家》载：“将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰:“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰:“吾以汝为死矣。”颜渊曰:“子在，回何敢死。”

悟读本章，难点是“子在，回何敢死”一句，为何颜渊有此一言？《论语》把这句话郑重地记录下来，深意何在？

夫子弟子三千，得其真传的，惟颜回一人。颜渊不是怕死惜死，而是明道传道之责任重大，不敢轻死，此其一；弟子事师如父，父母在，子不敢轻死，此其二；颜子虽失在后，然明知夫子之不轻死，故己亦不敢轻身赴斗，此其三。

曾子曰：“任重而道远，死而后已。”人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次，如果无法改变生命的长度，那就试着增长生命的厚度和深度。

“重其任，故亦重其死”，或是本章颜渊之言的深层含义，也应该是本章的教育意义所在。

也有大量的人包括南怀瑾先生认为，本章展现的是，老师对学生的信任与担心，以及学生对老师的热爱与忠诚，歌颂的是师徒之间生死与共的患难之情。