四川道观（1）——青羊宫

青羊宫位于四川省成都市一环路西二段，侧依锦江，被誉为“川西第一道观”，也是全国著名的道教宫观。

青羊宫原名青羊肆，始建于周朝。唐朝中和元年（公元881年）黄巢起义，唐僖宗避难于蜀中，曾将此作为行宫。诏改为青羊宫直至今日。至明朝，唐朝所建殿宇毁于兵灾。现存建筑大多为清代康熙六至十年（公元1667年——公元1671年）陆续重建。

青羊宫原来占地150亩，清初重建时占地300多亩，现有殿宇、房舍建筑面积越4800平方米，建筑整齐，其主体建筑，共分六重，都构建在一条中轴线上，主要建筑有山门、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金台、降生台和说法台等。

其东侧花园因传有吕、韩二仙显迹于此，故康熙年间增建庙宇，是为二仙庵。现二仙庵已经并入青羊宫内。

金字横匾“青羊宫”高悬在山门上方。此匾为清乾隆年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫的文物。 

       青羊宫第一重殿宇是灵祖殿，占地面积约400平方米，高约20米。墙顶盖琉璃瓦，边上是花瓣为白色，中心为红色的琉璃荷花。右边塑有土地神、青龙像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龙碑一座。现重修葺，与山门合为一体。楼上供奉的“先天首将王天君”像，尊为“雷火总司”。

 混元殿是青羊宫的第二重大殿，内供奉道教三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。混元殿重建于清光绪年间，占地面积616平方米。有石柱26根，木柱2根。柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月。双狮戏球等图案，形象生动活泼。

       宋真宗时奉太上老君为混元上帝，因此也称“混元祖师”。老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而老君开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

后殿供奉的是“慈航真人”，佛教称“观音大士”。

 坐落在混元殿之后的八卦亭，是青羊宫标志性的建筑物。八卦亭高约20米、宽约17米，占地面积近300平方米，它布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说。两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓。其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱。

亭上挂有一匾，上书“紫气东来”四字。传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而，后遂以“紫气东来”表示祥瑞。因此八卦亭供奉着老子骑着青牛的塑像。

八卦亭之后是青羊宫主殿三清殿。

三清殿又名无极殿，是青羊宫的主殿，始建于唐朝，重建于清康熙八年（公元1669年）。三清殿基长四十米，为正方形，总面积1600平方米。外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。

殿前左陈一钟，名曰“幽冥钟”，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟。殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大天王，石柱二十八根，代表天上廿八星宿。整个大殿建筑宏伟而庄严。

       三清殿前有两只铜铸青羊，它们是青羊宫的镇馆之宝，左侧为单角青羊，右侧为双角青羊。

这只双角铜羊是清道光九年（1829年）成都信徒张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，献给青羊宫以配独角铜羊。

单角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。单角青羊为雍正元年，清朝大学士张鹏翮捐赠。双角青羊是成都信徒张柯氏延于道光九年捐赠。底座铭刻记其事，铭文云：“京师市上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识。寻到华阳乐未央。”落款为“信阳子题”，信阳子乃张鹏翮之号 。

成都市民有一个习俗，就是在每年的二月十五日这天（相传这天为老君的诞辰），四乡百姓在头一天夜晚就赶到大殿这里坐守一夜，称为“坐香”。第二天清早就要起来摸了铜羊，据说呢，摸了铜羊可治百病。比如你肚子不舒服，你摸一下羊的肚子就好啦。你脸不舒服，摸一下脸就好啦。故赶庙会者、逛花会者多来殿进香，必摸铜羊，铜羊也因此光彩异常。

       三清殿内供奉的是道教最高极尊之神三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。

       大殿两边还塑有十二金仙，分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、燃灯真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。

看过《封神演义》的朋友应该都对这十二金仙非常熟悉了。

斗姥殿也称元辰殿，长约十米，宽约九米，建于明代，为楼底式建筑。殿内供奉的斗姥，全称为摩利攴天大圣先天斗姆元君，是道教信奉的一大女神，也是六十甲子太岁本命星君的首领。道书中说她名紫光夫人，共生了九个儿子（即九皇），分别是：玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神，神像慈容照人，斗姥也是一位掌人间生死罪福的天神。

在斗姥右边供奉的是女仙之首西王母，即民间所说的王母娘娘。左边祀奉的是土皇地祗，为执掌阴阳生育、万物之灵与大地山河之秀的女神。两边分别塑有南斗六星、南极长生大帝（寿星）、和北斗七星。

斗姥殿是青羊宫现存的唯一明代原建筑物。 

斗姥殿后就是玉皇楼，原殿为清道光年间（公元1821年-1850年）建造，殿内楼上供奉玉皇大帝，玉皇大帝是道教地位仅次于三清的尊神。楼下前供奉三官大帝，后供奉四御之一的中天紫微北极大帝和真武大帝（即玄天上帝）像。 

玉皇楼之后是后苑三台，左为降生台，右为说法台，中为紫金台。

       这就是青羊宫的最后一个殿——唐王殿，又名紫金台。

唐王殿建于清康熙年间（1662-1772）。殿内正中供奉唐高祖李渊夫妇和唐太宗李世民，右侧为尉迟敬德、秦叔宝，左侧为魏征、李靖。

游人对道教宫观建唐王殿比较奇怪，全国的道教宫观中也只有青羊宫建有唐王殿。它记载了青羊宫在唐朝历史上的一段故事。

中和元年（公元881年），唐僖宗为避黄巢之乱奔蜀，也在观中驻营。据记载，在观内忽见红光如毯（球）入地，挖得一块玉砖，上面刻着古篆文：“太上平中和灾”。（太上说的是老子，中和是僖宗年号，就是说老子帮僖宗把黄巢搁平）。僖宗便将古篆玉书砖石的发现，当作天降吉祥的象征。后来僖宗返回长安，认为是道教最高尊神三清祖师太清道德天尊即太上老君的恩典，特下诏令，赐内外库钱二百万，大建殿堂改“观”为“宫”。这样一来，青羊宫便成为唐末四川最大、最有影响的宫观。

因此后人又建立唐王殿纪念。

现唐王殿下还立有一块唐僖宗下诏改玄中观为青羊宫的石碑。

青羊宫的主体建筑其实到此结束了，但由于二仙庵的并入，整体规模变大更为庞大。 

 二仙庵创建于清代康熙年间（1662—1722），原为青羊宫东边一花园，占地约七十亩，过去专门作接待达官贵人及知名人士之用。后成为全真龙门派碧洞宗的祖庭，也是中国西南地区唯一具有传戒条件的十方丛林。

现在的二仙庵，建筑大都是后来新建的，一条中轴线与青羊宫的中轴并列。中轴线上，从前往后依次布局着山门、文昌殿、吕祖殿、二仙殿和斗姥殿。

吕祖殿，是二仙庵中的正殿，殿内昔供奉纯阳祖师吕洞宾塑像，自清嘉庆十九年后，一直作为四川省专祀吕洞宾的祭祀场所。

不是很明白的是明明是二仙庵，为什么正殿却是单单供奉吕洞宾一人。     

二仙殿，主祭吕洞宾、韩湘子。它是一高大雄伟的双重檐建筑，殿中塑有吕洞宾、韩湘子神像，左右两侧塑有张道陵天师、第三十代天师虚靖天师神像。

大多数人都会把二仙庵和青羊宫混为一体，这里特别分开做了说明。区别在于青羊宫是道教的主体朝拜场所，二仙庵则是道教中仙人的专祠。

青羊宫除了庞大的古建筑群外，宫内还保藏有清代光绪三十二年（公元1906年）所刻《道藏辑要》经版，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，是中国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。为国内外研究道教珍贵史料。

唐乐朋龟《西川青羊宫碑铭》说：“太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。”题名汉扬雄《蜀王本纪》亦曰：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来，老子显现法相，端坐莲台，尹喜敷演道法。自此以后，青羊宫观便成为神仙聚会、老子传道的圣地。到了唐代，因中和元年唐僖宗改“观”为“宫”。青羊宫便成为唐末以来四川最大、最有影响的宫观。

宫中有神兽，名号称青羊。

而对于一般人来说，最有名的还是那十二生肖合一的青羊，它带给了青羊宫一种神秘的魅力。吸引着四面八方的信徒和游客。