甘肃石窟寺丨麦积山石窟第5窟

麦积山石窟第5窟 牛儿堂

开凿于隋末唐初，位于4号崖阁（上七佛阁）西侧，俗称“牛儿堂”。以泥塑天王脚下有牛犊而得名。此处距地面70余米，是麦积山石窟能登临洞窟中相对位置最高的。

窟形形制为三间四柱的仿宫殿式建筑，洞窟前半部分坍塌，原四根石柱目前仅剩东侧的半根。

此窟进深6.5米，高9.0米，宽15.0米。廊后壁正中开一深龛，左右各开一大小相同的浅龛。

5窟平面图

此窟现存14身塑像。

前廊目前仅存一身塑像，称为“踏牛天王”，因其脚下踏一身牛犊而得名。此身塑像身高3.6米，身披长甲，腰系战裙，下着宽腿扎脚裤，足蹬圆头靴，稳健的站在牛犊背上，是一位镇定自若的西域将军形象。脚下神牛目视前方，鼻翼张开，塑造的十分传神。

5窟踏牛天王

后室列三龛，中间主龛内塑一佛二弟子四菩萨，左右两龛各塑一佛二菩萨。三龛内供奉“三世佛”，即过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒佛。

5窟2龛 主佛

5窟2龛 弟子与菩萨

5窟2龛 正在进行加固修复的弟子塑像

5窟3龛 露齿莞尔一笑的菩萨

5窟1龛 佛与菩萨

西侧窟顶平棋方格内绘有一幅天马图，另长廊西侧龛外上部绘有一幅西方净土变，中龛顶部绘说法图及供养人。

5窟天马壁画

此副壁画纵0.8米，横1.40米，马昂首扬尾，奔腾前进，前有三颗摩尼宝珠，左右四方有流云环绕，飞天相随，花瓣点缀。飞天的裙裾、巾带迎风招展，表现出速度极快的飞扬状态。所绘壁画内容据推测为《太子瑞应本起经》或《修行本起经》中的太子夜半逾城出家的故事。

西方净土变

此幅壁画纵深3.20米，横约4.9米。绘有宝池、宝地，主佛与胁侍菩萨、化生、狮子和伎乐等均安排于倒凹字型宝池当中。由宝池延伸出带状水渠纵横环绕宝地。主佛阿弥陀佛居中结跏趺坐，左右两侧侍立观音、大势至菩萨，下侧围绕七宝莲池。画面左下方绘女供养人三排，右下方绘女供养人一排。

供养人均为女子，三人一组，为主从关系。每组前方均有长条榜题，但已不可辨识。供养人三人一组中：先头一人略高大，为主人；后跟两人略小，为侍女。主人着交领大袖，右衽。其交领左右开口较大，至肩，领缘几乎平直，非常夸张；其大袖前笼，由胸至膝下，呈椭圆状，中间交缝处见袖缘双环纹样，无连珠，环内绘向心射线。此双环纹样应属隋代流行的环状连珠纹的一种。女主人长裙高提至胸，后裙由身后侍女双手上提。供养人右侧最前组主人手持长柄香炉，左侧第一排不清，第二排最先头主人手持莲花，第三排持莲蕾，后跟的每组主人手持莲蕾。此铺净土变的供养人足不外露，不见鞋靴，足部仅以横线一撇进行表现。

上述供养人，尤其女主人的服饰与发形式比较特殊，随着汉化政策的深入，女子“多数身穿交领大袖衫，下着长裙”（《麦积山石窟北朝供养人调查》，孙晓峰），供养人所体现的隋代特征不止于服饰，尚见于其发髻形式。此铺壁画供养人女主人发髻上拢，顶平。平顶侧面略有洼陷，隐约可见结带装饰。这装饰于左侧第二列存留较为明显，如第一组女主人发髻上结带，随后的第二、五、六组亦能辨认出带状装饰。侍女二人发较小，与主人形式基本相同，据沈从文的《中国古代服饰研究》中所述“大量陶俑反映，可知同式发髻，在隋代实具一般性，贵贱差别不甚多”。后方提裙侍女结头巾，平顶。供养人头部略前伸，收下颌，安静行进。隋代发式“比较简单，上平而较阔，如戴帽子，或作三饼平云重叠”。本窟供养人的发髻形式，主人与侍女无大差别，恰符合上述观点，体现出典型的隋代特征。无论壁画还是墓葬出土陶俑，隋代供养人装饰较少，与其社会风俗简约息息相关。

（来源：麦积山石窟艺术研究所）