【郁氏文化】《端午节追忆前贤》赏析（文/范俊来）
《端午节追忆前贤》赏析
文/范俊来
六月十一日，端午节的前三天，我在微信朋友圈里看到了我老乡写的一首诗，其内容如下：
端午节追忆前贤
邓嵘
欲祭灵均汨水遥，
转怀农运起春潮。
忧民疾苦传千古，
至爱情操撼九霄。
问道三湘犹称舜，
观风五井每听韶。
伟人虽去红楼在，
首创精神日月昭。
读完这首诗，感慨颇多，其表达的意境让我浮想联翩，随写了下面的读后感：
欲祭灵均汨水遥，这是首句。灵均，屈原之字。后引申为词章之士。亦表达为人正直 、正派，为政公平、公正。首句信息量很大，既表明了写诗的环境，也表达了因无法亲临祭奠先贤的无奈，同时交代了写作的时间和地点。时间，端午节，地点，离汨水遥远的某地。
转怀农运汇春潮。本以为要写屈原，可诗人笔锋一转，却写农民运动。历史上的农民运动多如春潮，可谓轰轰烈烈，其中有成功的，也有失败的，这是一个很好的铺垫，让我们想起了历史上许多农民领袖。
忧民疾苦传今古，至爱情操撼九霄。细数历史上的农民运动的领袖，哪个把人民的疾苦放在心上？哪个的“至爱情操”能感动劳苦大众？，换言之，谁的功勋能撼动九宵。
观风五井每听韶。井冈山有五个村落，分别是大井、小井、中井、上井和下井，这五井曾经是毛泽东战斗过的地方。每当我们观赏这些地方的时候，就能听到古曲《韶》的音律。诗中这个韶字用得极妙，可谓一字双关，字面意思是古时候的曲名，实则可理解为毛泽东的出生地韶山。
伟人虽去红楼在，首创精神日月昭。历史上的伟人虽然很多，但从首联、颔联和颈联的意境中，不难判断这个伟人就是毛泽东。毛泽东虽然离开了我们，但其思想却留在了世上，成了每个共产党员身体里的红色基因，这也是红楼的内涵所在。红色革命故事，红色旅游景点，乃至流行红歌早已根植人心，其精神内核的传承一点也不亚于日月的光辉。
本诗是古格律诗中的七律，其平仄词谱为仄起入韵。有人说，写格律诗就像戴着镣铐在跳舞，只能写八句话，每句话必须是七个字，每个字的平仄必须满足词谱规定。在七律仄起入韵的词谱中，一、二、四、六和八句的句末字必须压同一个韵。除此之外，还规定颔联和颈联的上下联必须对仗。尽管有如此苛刻的要求，全诗的用词几乎找不到牵强附会的痕迹，仍然是行云流水，一气呵成。
本诗的题目为《端午节追忆前贤》，意在纪念屈原的端午节这个时间点来歌颂民族英雄毛泽东，可这在全诗五十六个字里却只字未提其名，这种写作手法，令人耳目一新。
本诗用词用字极其简单，对仗工整，韵律和谐，用现代音吟诵朗朗上口。既符合平水韵的要求，也满足中华新韵，这一点也是我们学写格律诗的努力方向，因为诗词毕竟是用来朗诵的，而普通话业已在大众中普及。
作者简介
范俊来（15710169010），汉族，内蒙古化德县人。生于1955年，高级工程师，毕业于内蒙古电视大学，曾在《守望故乡》平台上发表三十万字的自传《复盘》。包钢设计院和上海梅山设计院工作，现退休定居上海。
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