尊重欲望，这是你的能量之源

提起欲望，我能想到一系列汉语：沸腾、午夜、繁星、大雨、静观、流水、花开、野草、肉香……等等

现实里的“欲望”我们每个人更有体会：吃好的穿好的、想要钱想要权，还有美色等等，人就是一个欲望结合体。提起“欲望”，我们总是下意识认为这是个负面词，想撇清自己跟它的关系。其实没必要，找对和欲望的关系反而更有助于我们生活得好一点。对吧，人没必要跟自己的本能去做强烈斗争，物极必反。

那对于欲望的管理，我给出了我自己认为正确的答案：不能让欲望水波不起，我还是希望它能够水波常起，我不会尽力去满足自己的一切欲望，我希望挑一些对这个世界能更好一点的欲望。

我有四点关于欲望管理的建议：

第一点，尊重欲望。

尊重欲望，尊重自己的好胜心，这是你的能量之源。

就是说，如果你突然有所企图，想赢，想去打，不要在自己欲念升腾之时就觉得不行，就掐灭。那些病态“佛系”的人，就是一旦有了胜负心，“咣叽”就砍掉，说，哎呀，我今天躺，明天再撑，今天俯卧，明天再撑。如果你一旦产生任何的好胜心，自己第一个反应都是把它砍掉，你这辈子成就可能就会非常有限。

曾国藩谈到欲望是这么说的：“降伏此心”，是非常难的，就是你要把自己的心按下去是非常难的；但是他又说，没有这颗心也是不行的，为什么说不行呢？如果你没有了这颗心，“柔靡不能成一事”，你就太软了，你就不能成事、不能持续成事、不能持续地成大事。

所以我想说第一点就是，尊重欲望，尊重自己的好胜心，把它当成自己的能量之源，没有能量，什么事也做不了。

第二点，要警醒。

除了尊重自己的好胜心之外，要警惕自己的好胜心，很有可能是个双刃剑。就像曾国藩讲的，它有可能帮你成就一些事，也有可能引你入邪途。

这个其实很好理解，被欲望牵着鼻子走，做一些自己都不乐意的事情，很难受。当你有这种感觉的时候，你就需要警醒，是不是让欲望控制了。一定要常常反思、警醒，让欲望去驱动你成事，不要让自己深陷在欲望旋涡中。

第三点，是中庸。

简单地说，当你处于特别矛盾的一个状态中，一定要记住的一个原则——中庸。就是别太逼自己，做事过程中不需要一定没有好胜心或一定要有什么好胜心，也别急于求成，也别求完全没有噪音。为什么呢？因为欲望给我们做事的能量之源，给我们做事情的原始动力，一定程度上激发了你的好胜心出来，它会带着一些噪音、一些负面的东西。我们所说的“中庸”，就是要尊重这些相对的噪音，保持它总体的正面能量，帮助我们去做有智慧的、慈悲的、美好的事情。

第四点，分清欲望和志向

求名求利，求权求色，求颐指气使，求美食美酒，这些是欲望，是强调个人的满足；但那些特别猛的人、特别好的人，他们做的是什么？他们不是无欲无求，而是求的千古文章，求的宇宙太平，求的是洞察人性，求的是创造天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些是志向，这些不是欲望。

很多人都混淆了欲望和志向的概念，千万不要。那我们兼顾欲望和志向是一个很好的方式，正确地对待欲望，用中庸的方式把欲望和自己的志向分开，把一部分欲望结合到自己的志向中去，毕竟我们不是圣人。

处理和欲望的关系，没有那么容易，曾国藩也这么说：我也没什么太多办法（这是曾国藩自己说的），“孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从'倔犟’二字出”，他就是说，孔子、孟子都说你要从“倔强”两个字去做起，我们这几个人，好处就在倔强；“若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣”，就是说，咱们要保持倔强，但是不要把欲望掺在这个倔强里边，这样可以养身体、可以立志，这么一步一步走，就可以每天都进步。

跟欲望和平共处，让欲望助你成事。