《明通赋》解读（二）

月印附日无财气，为黄榜招贤。

此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干无天财，乃印绶之名。又云：印绶生月岁时，忌见财星，运入时乡，却宜退身避职。印绶畏财，须天干岁时无助方取。

又，月印难得十全。如甲日、亥月，透出癸字，变偏为正，方为十全，主招恩宠遇贵。又，得祖父之财，然亦不免先遭耻辱，或偏生，以贱至贵，以贫至富，自婢为妇，以吏为官，以卒补将，皆偏印之所致也。

偏、正俱有，又有浅灾，或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养，或偏生正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，羊刃多或合去，或印微遇而不遇，虽有荐举，亦不能拔萃超群。《赋》云：“印旺官生，必掌钧衡之任”是也。

凡思注：此言月令正印格，正印怕正财破，故无财则宜。需要特别指出的是，正印仅惧正财，唯正财可破印，是为“贪财坏印”，偏财并不会破了正印（若相合，不在此例）。

而弃印就财，专指偏印（枭神）逢偏财，如后母欺我，见我生父则不敢肆意，反尔示好。弃印就财、贪财坏印，内涵、事象完全不同，今人混淆者多。

另，原注中提到甲日、亥月，透出癸字变偏为正，方为十全，此是“用枭而遇印，玉树春荣”，月令亥水，虽论偏印之格，但其枭神之性兼备，故曰“难得十全”，化为正印，得生气印绶之引化、疏导，则脱胎换骨更进一步，大大利我，故主招恩宠遇贵。

又“得祖父之财”，因癸字既为喜字利我，看其以何为体，亥即其“体”，又偏印为祖父之故。此处说些题外话，六亲的定位在《三命通会》中看似标准不一，今之研易者也颇多争执，其实细读，经典中多处均有相吻合之论断，即如此处，若偏印非祖父之六亲字眼，何以得祖父之财。

日禄归时没官星，号青云得路。

此日归禄时格也。大抵印绶第一，最好行伤官、食神，财运亦发；忌官刑冲、羊刃。以上真官、真财、真印、真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理。

惟月分得之无破，准经文有破坏者，随轻重言之。时得，发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄，不富。月单见，时上却喜财食见官，是别格论。

凡思注：若甲日归禄于寅时，寅中丙火长生，以丙合来辛金官星为我所用，此虚邀之道。若柱中明见官星，则大失其意，不必论。

归禄再并月令印绶格，又兼官印双全之内涵，即以最“好”的官配以最“好”的印，所以“若印绶复遇拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格，尤为奇特”。

月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。

此月令七煞格也。大抵月令煞，要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅，须财以生；煞强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。

如癸卯、乙卯、己巳、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙巳、庚寅、丙子，俱身强煞旺有制，所以大贵。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。

凡思注：此言月令七杀格，若食神制杀，最宜杀身食三者皆旺，煞浅（如杂气），则喜财滋而不喜制化，煞强身弱，则喜印绶，杀众亦喜印绶。又有阳刃合杀，但阳刃须透出，或有劫合之，皆为贵。

癸卯、乙卯、己巳、乙丑，是杀众用印；癸卯、丁巳、壬寅、甲辰，此造并不是七杀格，巳中戊再突出，也不会超过丙火，故不可喧宾夺主，此是月令偏财，见癸夺、伤官伤之，全得一甲木食神引化，而甲又可暗合官星而贵。壬寅、乙巳、庚寅、丙子造，是食神制杀。黑头宰相，年少成名之谓。

时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。

此时上偏财格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺，刑冲克破

。如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又如，丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火能夺阳火权，故贵。《喜忌篇》云：时上偏财，别宫忌见。所以补《赋》未备之义也。

凡思注：此言时上偏财之格，丙戌、戊戌、戊子、壬子，月令杂气偏印，见壬为弃印就财，亦论时上偏财。

建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。

建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此三禄格。本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀。

以其干旺，又主长命，安享福禄。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月，为印合格。

凡思注：建禄、坐禄、归禄，如人精神康爽、体力充沛，具备了成事的“个人条件”，养兵千日，唯待用兵一时，只需有事情可做，便可立功业，而归禄更具备虚邀官星的内涵。

这和财官等物皆备，唯待日主健旺、可用的路线虽然“相反”，却都不离“向官旺”之原理。独遇财则富、独遇官则贵，独遇印则秀，是广义上的描述，富、贵、秀的本质均是成功。

日刃月刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。

此三刃格，要官煞、印绶相制化。荣神，印绶异名。有官煞无印，有煞无官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤。

压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。

凡思注：官、杀均可制刃，路人共知，而印绶（即荣神）变化阳刃的内涵，今人多不知，博文“印绶变化阳刃所包含的六亲生克内涵”中己有论述，不赘述。

论阳刃时，月令阳刃，大可论之，而日刃、时刃，多需有依托方可，不可片面只取日刃、时刃而置月令组合于不顾。壬申、壬子、戊午、乙卯，财官相生，刃夺财而官可制刃，有午印而食神不畏。丙戌、癸巳、戊午、丁巳，丙火明透以偏印论格局，又丁火印绶变化阳刃。

月令专制七煞，身健鹰扬。

《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。

凡思注：月令专制，言食神格带杀自可制之，或月令七杀得食制之，均可，不必拘泥。若再入格时上一位贵，更妙。

运元生发三财，命强豹变。

运元，月令也。三财，禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也。喜逢财星，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时，日主健旺，行东方运，必然大发财禄，白手成家。一云：月中正禄会财源，身强豹变。与此少异。

凡思注：原解为月令食、伤亦无不可，言月令建禄、劫才，再逢伤食、食神，更贴切。

年见正禄、正印、正财无破，必承祖荫传芳。

重在无破，有破不以此论。年为祖宗，故云云。

凡思注：此论六神生旺的内涵，不必单指格局。

日坐真官、真贵、真印有成，号曰福神治世。

重在有成，有成即无破。真，即正义。若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贵；甲子、乙亥时日，为真印，柱中无破，有助为福。

凡思注：不仅日干是命主的所有，日支亦是，故坐下得用亦是富贵标志，即“天元羸弱，中下兴隆”之谓。

月内偏财而无败、无煞，富出人间。

此月令偏财格，与时上偏财大同。怕比劫相克，七煞泄气。

凡思注：此言月令偏财格。

日下正马而有助、有生，名扬天下。

乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日，则偏。与日坐真贵格同论。有助，是别支财。有生，是别支食伤。

凡思注：此言日下正马格，亦需考虑月令所成何格，亦是“中下兴隆”内涵。

身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。

坐煞，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行寅卯运，大发财禄。此格喜印绶，忌正官、食种犯之。非身清，下等命也。

凡思注：要建立在原局有成基础之上方可论发财发福。

独立临官，运至主贵之地，加职加封。

独主临官，乃丁巳、癸亥等日，又遇贵人冲官星为贵。岁运逢巳亥重并者，倍加封职。或以日遇官星，行运再遇官地，为解亦通。

凡思注：丁巳、癸亥等日，日主得助得力，喜逢财、官旺地，正可纳财、官。

食神生旺，无印绶刑冲，乃母食子禄。

此食神格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，贵而且寿。丁未、丙午、甲午、丙寅，食神化作脱局，丁伤辛官，飞来不得，故贫天。

凡思注：食神喜生旺，胜似财官，所举之例并非食神格，乃财格透杀，见食制化作偏官。食神亦主寿。丁未造，伤官透露，窃气伤身，是为灰飞烟灭，食神亦不能救，归禄亦难成。

主本临官没官星，煞败为弟袭兄班。

乃丁巳、癸亥日，得寅戌月类也。无官煞、比肩、兄弟，本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者？丁之禄在午，癸之禄在子，癸亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也；丁巳为火，临官之地，乃丙家之禄也。得此格者、谓丁癸乃丙壬之弟，而巳亥为丙壬之禄位，故曰弟就兄班。必因兄有为，高兄一班。又：丙午、壬子日，亦是纯粹，尤贵。驳杂者，不入格。若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩争差，身无容处，又作凶断。若官星不实、单露天干、虽分星擘禄，亦可再成。

凡思注：主本言年、日。丁巳、癸亥等日，自坐临官之地，若得巳多、亥多，自可冲出官星为我所用，故“没官星”则宜，有官不在此论。而丁坐巳，巳为丙之禄，丙为丁之兄，乃兄让禄于我，故曰弟袭兄班，因兄得济，癸亥理同。

倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。

如庚子见戊子，岁月偏印，在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，与日干同宫，临于宫旺之地，则受我命，生我福气。侍臣叨禄，言近君之宠也，如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。

凡思注：本宫乃地支相同而“就位”之意，印绶主生气，而偏印非出自本家，故为“亲近之外人”，侍臣、秘书等。原解庚子见戊子，不如辛亥见己亥更贴切，子为旺地，而亥为临官之地，“近官、近贵”的内涵更明显。