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《传》桓公六年：北戎伐齐，齐使乞师于郑，郑大子忽帅师救齐，六月，大败戎师，获其二帅，大良，少良，甲首三百，以献于齐，于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑，郑忽以其有功也，怒，故有郎之师，公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子，忽大子忽辞，人问其故，大子曰，人各有耦，齐大，非吾耦也，诗云，自求多福，在我而已，大国何为，君子曰，善自为谋，及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞，人问其故，大子曰，无事于齐，吾犹不敢，今以君命，奔齐之急，而受室以归，是以师昏也，民其谓我何，遂辞诸郑伯。
《传》桓公十年：冬，齐卫郑来战于郎，我有辞也，初，北戎病齐，诸侯救之，郑公子忽有功焉，齐人饩诸侯，使鲁次之，鲁以周班后郑，郑人怒，请师于齐，齐人以卫师助之，故不称侵伐，先书齐，卫王爵也。《传》桓公十一年：九月，宋人执郑祭仲，突归于郑，郑忽出奔卫。《传》桓公十五年：三月，乙未，天王崩，夏，四月，己巳，葬齐僖公，五月，郑伯突出奔，蔡，郑世子忽复归于郑。《传》桓公十七年：初，郑伯将以高渠弥为卿，昭公恶之，固谏不听，昭公立，惧其杀己也，辛卯，弑昭公而立公子亹（wei音伟），君子谓昭公知所恶矣，公子达曰，高伯其为戮乎，复恶已甚矣。上一篇说到公子忽的老丈人陈鍼子预言公子忽将会绝后，命运悲惨。本篇我们把公子忽的所有轨迹罗列出来，发现确实命运悲惨。公子忽的事迹基本发生在鲁隐公的继任者鲁桓公时代，所以记载都是“桓公X年”。能读原文的，可以读一下。因为当时郑国与卫国、宋国爆发全面战争，与周王室交恶，与近邻许国的关系也不太好，与东方的大国鲁国基本无交集，实在是险象环伺。从公子忽后来的行为我们可以分析出，公子忽是一员勇将，回到郑国后，跟随父亲郑庄公伐燕、伐宋、伐许，身先士卒战无不胜，上阵父子兵，国难思良将，所以郑庄公用与陈国联姻之计召回了公子忽。
隐公九年，公子忽击败北戎以后，不但把俘虏带回了郑国，还因郑国和齐国是盟国的关系，同时献俘于齐国。当时齐僖公非常高兴，就想把女儿文姜嫁给他。齐国是东方强国，吕尚（民间称姜太公）的封国，与齐国联姻是很多诸侯梦寐以求的事情。而且文姜是历史上有名的美女。公子忽还没有决定答应不答应，消息已经传回了郑国，郑国立时沸腾起来，有人专门写了一首“风”（流行歌曲）来赞叹这个事情：
有女同车，颜如舜华，
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
这下子公子忽尴尬了，答应还是拒绝，这是个问题。思考了很长时间以后，公子忽用《诗经》里的一首诗回答了齐僖公。PS：春秋时代上流社会的交流中经常引用《诗经》，所以孔子说学做人要先学《诗经》。就像我们现在引用老子、孔子或者莎士比亚的名言一样。
公子忽引用的是《诗经·大雅·文王之什》，原文太长，有兴趣的朋友可以百度一下。具体内容就是以周文王励精图治为榜样，自力更生，不管是外来的压迫还是飞来的善意都不要太在意。里面有句原文是“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”并且他又说：“在我而已，大国何为？齐大，非吾耦也。”依靠自己就足够了，即使有大国做靠山，又能做什么呢？每个人都有合适的配偶，不过齐国是大国，不是我最佳的配偶
不得不说，公子忽的志向令人称赞，但是此处引用的诗却不合时宜。周文王时代，周族发展兴旺，被殷纣王视为威胁，但周文王非常谨慎自律，殷纣王很难抓到周文王的把柄，所以殷纣王就借中央王朝的威势打击地方诸侯周文王，经常找借口，制造借口处罚周国。周文王在这个背景下写出了《文王之什》，以此激励周国人排除万难，自力更生。这颇有点现在中美贸易战的味道。
公子忽引用这首诗，无形中是把齐国比作殷商，把郑国比作周国，这有点不合适，虽然当时的现实情况齐国是侯国，大国，郑国是伯国，小国，地位也相类似，但齐国并没有压迫郑国。所以，听到公子忽的理由，齐僖公很不高兴。此事就此作罢。
事隔八年，北戎再次侵略齐国，公子忽又率兵救齐，打败北戎。齐僖公更加喜欢公子忽，他不死心，又替女儿提了一次亲（我很纳闷为什么八年文姜就没嫁出去），然后，公子忽又拒绝了！公子忽说：“无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。民其谓我何？”意思我是奉命来齐国救援，却娶了妻子回去，郑国子民会怎么看我？
理由看似正当，但齐僖公被拒绝了两次！两次啊！
齐僖公感觉受到了深深的侮辱，我一个东方大国上赶着嫁女儿到你中原小国，你竟然拒绝了？难道我的女儿不漂亮，嫁不出去吗？！齐僖公于是把文姜匆匆嫁给了半老头子鲁桓公，由此引发了春秋历史上一次非常著名的王室兄妹乱伦大事件，又导致了一场大战，这是后话。
文姜不漂亮吗？不是的，她姐姐庄姜的容貌在《诗经》里是这样描述的：三千年来，中国人形容美女的文字最优美也不过如此了。庄姜如此美貌，文姜能差到哪去呢？何况文姜是明明白白列入“春秋四大美女”之一的人，与西施并列的。
岳父是春秋时代排名前五的大国君主，未婚妻是四大美女之一，对方还是主动求婚，公子忽只要点一下头，就直接步入了人生巅峰。但是，他拒绝了。PS：我认为，被公子忽当着全世界（当时那个时代，中国就类比全世界了）拒绝了两次的绝色美女文姜，后来荒谬绝伦的行为的导火索之一，就有一部分是源于此事。公子忽莫不是脑子瓦特了？他为什么一定要拒绝齐国的善意？动机是什么？想了解一个人的性格，必要了解一下他的经历。因为人的性格养成是有路线可循的。
这个过程是不停的累积，不停的向前翻滚的，无休无止，如滚滚长江，不停的有新的河流汇集进来，长江之水也不停的向东流动，在长江出海口，很难说是哪一股水流影响了长江的水质，长江之水其实是各种河流互相影响，互相融合的结果，这种情况直到人死亡之后，才会停下来。经历影响了想法，想法产生性格，性格产生习惯，习惯又反过来影响经历。这就是人的命运之所以千差万别的原因，因为世界上没有两个人的经历是完全相同的，即便经历完全相同，每个人对待同样经历的内心感受也是不相同的。那么影响公子忽的经历是什么呢？公子忽的前半生主要有两段经历。
关于公子忽的少年时代，孩子一般都会以父母为榜样，更何况公子忽的父亲是老谋深算、喜怒不形于色的郑庄公。郑庄公在郑国纵横捭阖，驱逐弟弟，压制母亲，独揽大权的手法不可谓不高明（具体经过请看宗成读《春秋左氏传》第3集），在外人看来，都是弟弟和母亲咎由自取，其实一切早就在郑庄公的掌握之中。郑庄公善于利用民意，假借民意讨伐弟弟，又巧妙的利用民心使弟弟众叛亲离，这样的君主，应该会在口头上和行为都表现出特别在意民心向背的行为吧。所以公子忽才会在拒绝婚事的时候说“郑国的子民该怎么看我？”郑庄公一生阴沉谨慎，应该是喜怒不形于色的人，这样的人，他平日里会把自己内心的真实想法告诉儿子们，会把政治斗争的残酷性给公子忽讲解明白吗？应该不会。对比汉宣帝教育太子的时候脱口而出：“我们汉家表面上尊儒，那是为了社会稳定，实际是权术和儒术并用，怎么能只用那些中看不中用的花架子呢？”公子忽肯定没有接受过这样直接而明白的“如何做君主”的教育。这也造成了公子忽在政治上的不成熟，以为君主的婚姻还真的是先考虑爱情，而不是考虑利益，以为君主真的可以娶一个自己爱的女人单纯的过小日子，而不是进行利益的联姻。所以，公子忽丢失了东方的强援，后来鲁国攻打郑国的时候，盟友齐国袖手旁观，导致了郑国的悲剧。关于公子忽在周王室首都洛邑做人质的经历，更是让公子忽接受了很多不切实际的周礼的教导。
但是他忘了，他的祖国是郑国，郑国是周王室的东面屏障，如果周王室可以依靠，父亲郑庄公为什么要舍近求远去依靠东方的齐国？郑国要发展，东面是打不动的宋国，北面是黄河，南面是楚国陈国和一大堆难缠的小诸侯国，除了去侵蚀周王室的地盘，四战之地的郑国该如何发展呢？
但是公子忽却对齐国抱着明显的恨意，这恨意应该来自周王室的宫廷，长久的质子生活，让他和周王室贵族的好恶一样了，他忘了自己是郑国人，应该先考虑郑国的利益，就像在美国住惯了，回到中国就会本能的对人权和社会福利问题指手划脚一样，忘了自己根子里其实是个中国人。在周王室做质子的经历，使公子忽对周礼还抱有一丝幻想。权臣高渠弥在他当太子的时候就跟他不合，他即位以后，竟然在长达四年的时间里对高渠弥没有任何压制，而且还把更多的事物交给高渠弥做，导致高渠弥势力越来越大，最后杀死了他，养虎为患啊！同理，他即位以后，也没有对他的弟弟公子突做任何防范措施，结果被支持公子突的权臣祭仲赶走，逃亡到卫国。还有很多很多，公子忽的天真、直率导致他的悲剧，他小时候看到的只是父亲作为正义一方击败了邪恶的叔叔，到周王室以后看到的只是诸侯对周王室的“非礼”，并没有人教他明白，政治斗争其实并无善恶一说，国与国之间也只是利益的交换。公子忽作为傻白甜，对人情不达练，对世事不洞明，在这个礼崩乐坏，尔虞我诈的春秋时代，最终只活了个片头曲的时间。其实我对于公子忽还是心存同情的，这本是一个积极向上的有为青年，但是因为生在春秋初期这个唯权力是图的时代，他根本没有来得及成熟就已经凋谢了。其实当时还有很多其他诸侯的君主和公子也是如此，
他们都没法掌握自己的命运，而只能被这个残酷的世道摧残，他们成为了权力的牺牲品，成为了时代的牺牲品。后人读之，亦只能一声叹息。这一点，奸雄郑庄公其实是有责任的。他真应该向曹操学习，曹操把儿子曹丕培养的多好啊。不过，话说回来，公子忽拒婚两次，郑庄公一言未发，这正常吗？
---本文完---
我知道有物书斋的读者都是喜欢深度思考的。
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