辟邪：端午；五毒月，九毒日
农历五月初五为中国民间端午节。“端”在古汉语有开头、初始之意，“端五”也就是“初五”。
农历的正月为寅月，按地支顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。在古代，端午节又有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、女儿节、地腊节等二十多种称谓。
端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人五月采摘兰草盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英。”汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。故又名浴兰节。
端午节亦是“祛病防疫"的节日。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
汉代人认为五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗。《风俗通》佚文“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。即五月五日所生的婴儿，无论是男或是女，都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行迄至汉代盛行不衰。
此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。《史记》即有孟尝君在五月五日出生，其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母”的记载；东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”；宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日是普遍现象，从先秦以后，此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。
端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。此时古人以饮雄黄酒、佩戴香包来驱邪解毒。《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”即在酒里加上雄黄。雄黄橘红色，可入药解病毒。后来人们又在雄黄里加入艾叶、熏草等原料制成香包，供妇女和儿童佩戴。香包以药物之味经口鼻吸入，使经脉大通，祛邪扶正，以达到祛病强身之功效。雄黄、艾叶、熏草都挥发一种奇异的香味，蛇虫闻之远遁，有杀除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。
端午节这天，人们把雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。杭谚说：“五月五，雄黄烧酒过端午。”民间认为雄黄酒可以驱妖避邪，形成端午节饮雄黄酒风俗。同时，还要以雄黄酒涂抹儿童面颊耳鼻，或在额角写一“王”字，比作猛虎，以威邪魅。民间还将吃剩的雄黄酒喷洒房屋壁角阴暗处，或贮藏起来，遇有虫咬红肿，可以涂抹解毒消肿。有井人家，还以雄黄一块，裹以丝绵，投入井中，以祛水中之毒。
雄黄酒，用白酒或黄酒泡制研磨成粉末的雄黄而成，需在太阳下从五月初一晒到初五，以充分吸收天阳之气。雄黄又称鸡冠石、雄精、石黄、薰黄、黄金石，产自湖南、甘肃、云南、四川等地。是一种单斜晶系的含砷的有毒矿石。其药性辛苦、温，有大毒；归肝、胃、大肠经；主要是外用于杀虫、解毒，治疗痈肿疔疮、湿疹疥癣、蛇虫咬伤。可以用做解毒剂、杀虫药，"善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避"。
但由于雄黄毒性太大，极少用于内服。一般内服多入丸、散剂。雄黄少量饮用，可治惊痫、疮毒，但由于雄黄有腐蚀之力，一定要遵古法泡制方能饮用。外用则不宜大面积涂搽及长期持续使用。
雄黄的主要化学成分是硫化砷。由于雄黄加热经氧化还原反应会转变为三氧化二砷，也就是剧毒品砒霜。因此，中药学上有雄黄忌火煅之说。由此可见，饮用加热的雄黄酒实际上是在服毒。人如果误服，5-50mg即可引起急性砷中毒，中毒表现为脑骨后疼痛、恶心、呕吐、腹痛、腹泻或水样大便，便中带血，同时伴有肝、脾、肾功能损害，血压下降和循环衰竭，甚至出现中枢神经系统麻痹、意识模糊、昏迷等。中毒后的急救方法，生甘草1份、绿豆2份，煎浓汁频服。
农历五月俗称毒月。其中：
初五、初六、初七
十五、十六、十七
二五、二六、二七
此九天为“天地交泰九毒日”。“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生、行淫，否则严重伤身损气耗精元。
原理：
端午通常在芒种与夏至之间（今年例外），九毒日亦在夏至前后，五月即夏至前后各半月。此时阳气达于中天，而地下则阴邪外露，五毒（蛇、蝎、蜈蚣、蜥蜴、蟾蜍）横行，瘴气乱作，故以纯阳之毒破阴辟邪，雄黄、艾草、菖蒲、苍术当用。夏至与冬至相对，正阳极反阴之时也，极而不返，则必“阴阳离决，精气乃绝”。子午二月正当阴阳极至之时（冬至夏至前后半月），整月皆当精神内守闭关慎独，不惟九毒日戒淫保精也。五（午）月，正当十二消息卦天风姤卦，与地雷复卦相对，上五阳而下一阴，一阴能摄，则阳极能返，若阴（精）虚极而不能摄，必致精气外散内空，甚则绝命矣。凡阴阳交合，必当势均力敌之时方能互益，若阴极阳极之时交，阳极则损阴，阴极则损阳，必有损无益，此古人“至日闭关”、“冬夏独卧”以养身延年之理也。若“不知常”，必“妄作凶”，气不归根，命不能复，戕生促命，可不慎哉！