铁板神数！

铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种，兴盛于清代。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因此，同行业中，亦不断有术数研究者、甚或对铁板神数一知半解者的铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的技巧，做出令人惊讶的推断效果。时至今日，门外汉窥探而不得，门内会者而不言，铁版神数成为了易学界最具争议的话题之一。

几乎所有铁版神数的文献或业者的描述，铁版神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。然而，这个说法到目前为止，仍没有确实的证据。

（邵雍）

由邵康节之后，凡数百年至清朝，从可追索的文献中，都并没有对铁版神数有确实描述。直至满清中叶，一名名叫铁卜子的道士，以一种神数为人算名，由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，造成命书交给来问命者，在当时实属一大突破。因此，其术在当时大为盛行，一时，人人趋之若鹜，立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。铁版神数中的“铁版”，意思是“铁卜子版本”的神奇术数的意思。

铁版之解：

铁版神数始于何时已无从稽考了，但它的兴起与流行者却是在清代乾隆、嘉庆年间，至令也有二百多年历史了。“铁版”二字，有两种解法：

一、“铁一般版本”的神数。原因是算出来的结果又如铁一般事实，故称“铁版神数”。

二、相传，满清中叶有一位名叫铁卜子(铁道人)以一种神数为人算名，并把条文大为修改整理，以合当时社会环境事物。由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，造成命书交给来问命者，在当时实属一大突破。因此，其术在当时大为盛行，一时，人人趋之若鹜，立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。故铁版神数中的“铁版”，意思是“铁卜子版本”成“铁道人版本”的神奇术数的意思。以上两种说法皆有其可能性，姑且对其不作评论。

但《铁版神数》兴起与流行时却在清代中叶，条文与明代宫延御用的《皇极分经数》最为类似。这套《皇极分经数》亦为现时坊间所流行的岭南派一万二千条文版本之始祖。现时坊间流通的《铁版神数》条文，大部份从清代道光版的《神机妙算铁版数》刻印本所抄录出来，此刻印本也是根据《皇极分经数》所修改而演变出来的第一部“神数”。

根据中国齐鲁出版社所翻印的清代续修四库全书总目子部中，可看到两部有关铁版数的书籍被收纳在书目内，分别为道光刻印本全十三卷的《神机妙算铁版数》及旧钞本的《铁版数不分卷》，而在所有四库书目中却没有《皇极分经数》的记录资料，由此可见《皇极分经数》在清代已被《铁版神数》所取代。

操作过程：

一般来说，铁版神数都有一个叫“考时定刻”的过程，据业铁版神数者所说，那是因为客人提供的时间只是一个大概，并不是真正的出生时间，铁版业者要将客人的出生时间推至一时辰有八刻、一刻有十五分的精细度，才可达致最精确的推断。

铁版业者会打出一些条文，然后问客人是否正确。经过一轮验证，完成“考时定刻”的程序后，铁版业者便会开始打出其他条文，一般包括一些六亲情形及不同岁数的条文等。所有条文经排列整理后，就成为一份铁版神数的命书。

神数诗诀：

天干配卦：

壬甲从干数，乙癸向坤求。庚来震上立，辛在巽方留。己以离门起，戊以坎为头。丙须艮处出，丁向兑家收。

地支配卦：

亥子坎宫寅震木，巳午离门丑在坤。卯酉干金辰是兑，未申艮宫戌巽真。

太玄配数诀：

甲己子午九，乙庚丑未八。

丙辛寅申七，丁壬卯酉六。

戊癸辰戌五，巳亥单四数。

地支配数诀：

亥子一六水，寅卯三八真。

巳午二七火，申酉四九金。

中宫辰戌起，丑未五同归。

八卦加则例：

爻从三十起，乾卦六为头。

兑为后少女，集中一网收。

变知六八止，应世两同俦。

遇十当不用，玄玄妙法周。

当看多寡数，及止悉因由。

天干配卦：

一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。五寄中宫六是干，七兑八艮九离门。

大纲歌：

八刻分命妙无穷，九十六局见天工。阳前阴后共八数，吉凶休咎自不同。

男女异命歌：

阳男阴女已见殊，阳卦阴卦义理分。欲知阴阳男女数，还从坤集见乾坤。

起卦诀：

考时定刻用乾坤，干为父兮母为坤。二十四条明日月，八刻天干又一村。

定刻分诀：

甲乙斗宫定刻分，十二生肖作用神。日月并明觅踪迹，迂回辗转推六亲。

定刻取数诀：

祸福藏刻分，甲乙斗宫寻。

八刻天干定，还知有下文。

日主变卦取数诀：

日主见生旺，法与八卦同。

阴阳共八式，数定命不偏。

四柱天干取数诀：

甲乙己庚四，辛丙同为六。

丁戊壬癸三，胜负九十六。

前后变卦取数诀：

干支化数数化卦，月前日后甲己九。若然查得刻中数，信手拈来可成章。

大运取数诀：

月日时年，春夏秋冬。

亥子一六，干支合数。

值年卦诀：

欲知流年事，还看年干支。

值年大运同，一样甲乙四。

铁板神数开窍：

三六宫分重六宫，乾坤咸过坎离通。更分四四还重二，小过中孚十八同。上下经全三十六，往来爻合八初终。共余反复双双列，都是春寻阴阳中。孔圣卦往周易序，邵贤图发伏羲功。偶拈神策推诗意，月窟天根问此翁。

真伪争论：

对铁版真确性有质疑的人士，主要提出几方面的疑问：

  1、铁版神数在由宋至清数百年间，并无发展轨迹，亦无历史上的确实来历，只是由清朝一名道士所推出，立时成为一门神秘术数。其中不少评击者认为，这全属铁卜子借旁敲侧击及各种旁门方法（如找人事先找问命者背景）等，考立名目，用打出条文方法，令人瞠目结舌，因而对之深信不疑。

2、铁版神数神数的“考时定刻”法，如能纯熟运用，往往能令问命者不自觉间吐去很多资料，特别是六亲方面。因此，铁版神数常常被人评说是只有六亲准确。

术数界中，曾有王亭之先生撰文公开铁版神数为伪术之文章。可参考中国易学风水评论。了无居士亦有《拆穿铁算盘》一书，公开批判铁版神数，认为该术是江湖术士的骗术，不能算是命理，乃是对铁版神数的最后论定。

业者代表：

董慕节，铁版神数四大学家之一，传说中的正统神数传人。居于香港。八九十年代，作家阿乐曾出书赞颂及记述董慕节的神奇批算。唯最近有人翻查该系列书籍，不少名人的命书，如黄沾、白韵琴等，其后事内容已经与现实有很大出入。

阮闲云，铁版神数四大学家之一，四五十年代已移居于香港，于旺角弥敦580C三字楼(现信和中心旧址)设馆，命理名家韦千里的命运谈屑中亦有提及。

江哲生，八九十年代，与董慕节是香港铁版神数四大学家之一。

林千博，一名铁版神数学家，亦是风水命理、玄学术数及道术法科师傅。

程泰杰，铁版神算大师，铁版神数传人。

江静川，新一代的神数传人。现居于香港。据传，著名的铁版神数研究者林千博也曾找他研究交流，2005年，曾被香港商报访问。最近也有人翻查他的书籍，得知他是得传于香港云山居士阮闲云的。

铁板宗师张智华，字浩楠号：果济真人（逍遥真人），生於1971年，精于心易派铁板神数、四柱、六爻、风水、符法等，将心易派铁板神数继承、发扬和完善。

汉民；侯天同；方纪然；柏天心等。

云水闲客谈铁板神数：

铁板神数历来被认为是最高境界的算命术，非七政四余、紫薇斗数、子平八字所能望其项背。相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，便可尽泄天机，尤其是“六亲”生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。

铁板神数源于宋朝，乃邵康节先生所著，由于长达一千多年的展转传抄，原文难免有一些缺失遗漏。到了清朝中叶，道长铁卜子对其进行整理、校订。而此后，邵子数即改称铁板神数。也就在这个时间，铁板神数更大为流行，由于它推算六亲十分灵验，每为人们津津乐道。

除了起例的法诀之外，为了配合当时的事物，铁卜子在条文中加进了清代的官场称谓，起例方面又配合了当时的时宪历。从很多迹象来看，除了铁卜子外，整理铁板神数者，清代还另有其人，结果就造成了铁板神数的多个版本。

铁板神数在清代乾嘉年间盛行一时。近来，港台电视报纸就铁板批命大肆渲染，致使本已名闻遐尔的铁板神数更是轰动一时，亦令一些命学爱好者临渊羡鱼、跃跃欲试，掀起一股批算神数热潮。

铁板神数包括了易卦、河图洛书纳甲、子平八字、紫微斗数、七政四余几方面的知识，紫薇斗数和七政四余主要是条文的构成，编著者用简洁的术语概括了很多复杂的人生遭遇，由于这个原因，要自如运用铁板神数，就得具备上述各方面的知识基础。铁板神数的最大极限，是推断财运和流年不够准确。究其原因乃是一个先天之命和后天之运的问题，因为铁板神数的这个数是先天之数，推六亲自然灵验，但财运流年包括了一个后天改造在内，加上还有趋避的作用在，祸福吉凶并非一成不变。结果，以先天之数来推后天之运便见不足。

铁板神数的运算也是从八字入手，经过一系列的数字运算，得出条文数，再查相应的条文解释。程序将得出的条文，按内容分为以下几类：父母出身、兄弟姐妹、婚姻夫妻、子女、性格、事业财运、流年运程、师友、健康、其他，共十项。

如果把铁板神数看成是铁板神仙数，特别是认为铁板神数能够把六亲生肖无一遗漏的一一道出，那么会很多人认为它是伪术，包括神数研究者在内。如果求测者是抱着这个心态求测的话，结果就会认为铁板神数是伪术。因为他们不懂铁板神数的预测原理。

关于铁板神数，为什么自古一直守密极严，致使得真诀者寥寥无几？

我想，这门术数本身的特殊性是一方面，还有一个更加重要的原因，恐怕为大家所忽视了：那就是——人心不古！顾名思义，此说是用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴的意思。

观如今神数论坛，真正懂神数者不是没有，而且不少，为什么大家都不愿透露真诀? 各位看看各个神数论坛就应该了解一二了。试图窥秘者、恶意试探者、互相猜疑者、相互攻击者、凡此种种，不可胜数！很多人不是怀着虚心求教、认真研究学术的态度发帖，而是以先入为主、态度傲慢的语气发帖！试想，如此之类，可得神数之真诀乎？