第51章

第51章

道生之，物形之，势成之。德畜之，长之育之，成之熟之，亭之毒之，盖之覆之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。

道生之，物形之，势成之。

道：规律和规律的运用

生：造出 发出，起动

物：事物

形：形体,实体 使之现形,显露,显示 形成,成为某种形象

势：趋势

成：做好，做完，变为 完成 成就 成全 成功

道使新事物孕育发生，进而形成形体，最终是趋势变成现实。

德畜之，长之育之，成之熟之，亭之毒之，盖之覆之。

德：行于常道而表现出来的心理和行为模式

畜：培养，养育

长：生长，成长

育：养活 抚养;教育

熟：成熟

亭：养育，化育

毒：通“督”。治理

盖：合，聚合　养

覆：遮盖，蒙 保护;庇护

德，即行于道而表现出来的心理和行为模式，对新生事物进行培育，使其不断生长、成熟，对它们进行养育，管理，和保护。

是以万物莫不尊道而贵德。

所以，万物的没有不尊道贵德的。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

道之被尊，德之被贵，不是靠强迫命令，而是事物自然而然如此。

是以圣人处无为之事，行不言之教；

所以，圣人处事，严格遵从于规律，而不是用强迫命令的方式使事物按照自己的主观意愿而发展。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 长而不宰，功成而弗居。

辞：推辞

作：发展　成长

使万物成长，从不推辞，

长育万物而不据为己有，

有所作为而不自恃其能，

使万物生长对它们却没有控制欲，

大功告成而不以成功者自居。

夫唯弗居，是以弗去。

条件：不以居功，趋势：总能成功。

分析：

本章重点是讲道与德的不言之教。道与德，都不是用言语，或威权来使人服从。用人的最大智慧，是使别人自觉自愿，不知不觉地去按照你的计划行动，而他们却没有被你操控的感觉。

举例：

魏国的相国翟强死了。有人为甘茂对楚王说：“在魏国，希望继任相国的人是公子劲。公子劲如果做了魏相，魏、秦两国必然友好。魏、秦两国友好，楚国在诸侯中的地位就会降低。所以，大王您不如与齐国结盟，共同支持甘茂做魏国的相国。齐王以好居人上而出名，现在要他的外交使节活动，让甘茂出任魏国相国，齐王一定很高兴。魏国如果不同意，就会与齐国关系恶化；齐、魏两国关系恶化，他们都要争着拉拢楚国。魏国如果同意任命甘茂为相国，甘茂与现在的秦相樗CHU里疾是势不两立的仇人。那末魏、秦两国关系一定恶化，这样，他们两国都会倚重于楚国了。”

分析：

条件：魏秦关系恶化，魏齐关系恶化 趋势：都会对楚国有利。

条件：任命甘茂为魏相 趋势：魏齐，魏秦关系就会恶化。

楚国的意愿是让他国都听命于自己。要做到这一点，又不能明确去要求别人这样做。否则别人凭什么要这么做？那有什么办法，不提要求，而各国自觉自愿这么做呢？

出主意的这个人目的是使甘茂当魏相。但在楚王听来，他却是在为楚国的长远利益而打算。这样一来，楚王自愿地为甘茂当魏相而出力。又没有被人利用的感觉。

前者，可以使楚国得到他国的尊重，后者可以使楚王自愿为甘茂出任魏相而出力。使他人服务于自己的目的，而他人却以为是在解决自己的问题。这就是处不为之事，行不言之教的妙法。