万万没想到！《山海经》竟是一部严肃的全球性地理学著作
《山海经》这本奇书是中国神话故事的源泉，高山大河奇物风俗瑰丽壮阔，读之令人遐想无限。殊不知，它还是一部严肃的全球性地理学著作。
二十世纪五十年代，一本残缺的英译本《山海经》流落到一个美国人手中。这个非地理学专业的美国人突发奇想，按照书中的描述一路走下去。于是，在反复研读推证之后，她背起行囊上路了。她像中国古代的旅行者一样，用双脚去丈量勘测那些山脉。
她的方法是：《山海经》中的中国古人让你向东，你就向东，让你走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。 经过几次尝试之后，竟然将《山海经》中描述的地理路线再现，将一部在中国被认为是神话故事的奇书和现实世界结合了起来。
这个美国探险家拿到的残缺本《山海经》只有《东山经》和《大荒东经》两个部分。这个美国探险家将她的发现编纂成书，《几近退色的记录》，她是默茨女士。
在书中，默茨女士画下的地图（她测量的距离），与山海经记载的距离，6000余英里仅误差107英里。当时还没有支持GPS的手机。
东山经之首
东山经之首，曰樕䘄（搜狗不给力打不出来，原字将'者'换成'朱'）之山，北邻乾昧。食水出焉，而东北流注于海。其中多鳙鳙之鱼，其状如犁牛，其音如彘鸣。
怀俄明州卡斯珀以西20英里有一座高5930英尺的山峰似乎是樕䘄山。它北部毗连大霍恩山脉, 食水(或可饮的水)是斯成特沃特河(甜水河),它和北普拉特河汇合流向东北,最后流入密西西比河, 归于大海。 至于顔色象虎斑牛的动物, 或许是海獭。
又南三百里，曰藟山，其上有玉，其下有金。湖水出焉，东流注于食水，其中多活师。
往南一百英里,有一座梅迪辛波峰。这里有好些砂金和次等玉石。 '湖水'是一条小支流, 从梅迪辛波峰的东坡东流注入,流进北普拉特 河的拉腊米河。
又南三百里，曰栒状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰{此虫}鼠，见则其邑大旱。水出焉。而北流注于湖水。其中多箴鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。
一百英里以南的自杨树山上(或许就是科罗拉多的朗士峰) ,长着树叶金黄的白杨树,一里又一里穿过科罗拉多,蔚为奇观,令人难忘,中国人也忘不了。 从斯蒂船波特(Steamboai)泉到克里泼河 ,这一地区金f空藏丰富,闻名遐途。墨西哥知名的斑驳绿玉,就来自这个地方。识水是拉腊米河的一个支流,河水北去。两条河流,一条来自梅迪辛坡峰, 另一条来自朗士峰, 汇合在一起一全部情况一如中国人所标明的。要弄清楚色类是虹鱒 鱼,斑 轉鱼或是旁的鱼, 只有让科罗拉多的打鱼人去辨认了 。 羽毛像耗子的鸟, 可能是始蛹。
又南三百里，曰竹山，錞于江，无草木，多瑶碧。激水出焉，而东流注于娶檀之水，其中多茈羸。
最后一个山峰的名字可以是埃穆来峰,也可以是素纳蒂峰【12】,这两座山峰都在格朗德河上。 虽然埃穆来峰在100英里南,秦纳蒂峰在85英里南,在这两座山峰中, 棄纳蒂峰和书上说的更相符。 这条河流在不太通的地方于一个小镇留杜索(附近拐弯,可是格朗德河在埃種菜峰周国转弯后流向东南。 中国古代的学者考证时说, 河流构成一条边界线。 够有趣的现在正是这样。 中国人所记录的大片水流是墨西哥湾, 格朗德河就注入墨西哥湾。
凡东山经之首，自樕鼄之山以至于竹山，凡十二山，三千六百里。其神状皆人身龙首。
据中国人估算全程共1200英里, 这是按直接计算的, 比地图上所标明的约多100英里。 可是从梅迪辛坡山峰到布兰卡山峰这个地区, 山路迂通曲折, 要五六次爬上难以攀登的高山, 这就弥补了差距。
东次二经
东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望涮湣泽。有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦。其名曰軨軨，其鸣自詨，见则天下大水。
从加拿大曼尼托巴的温尼伯戈西斯湖西边出发。空桑之山就是赫特山 , 是那个地区最高的山峰。山北有一条贝尔河流入道森湾。西边是潛(或泥)泽。沼浮地带在温尼伯戈西斯湖以西,伸展好几百英里。
凡东次二经之首，自空桑之山至于（石垔）山，凡十七山，六千六百四十里。其神状皆兽身人面载觡。
《山海经》中说十七座山l峰(自第一峰至第十七峰)相距2214英里,山峰之问相距纬度30°,或大致在南边2100英里处 。 在省立程斯山公国和苏山峰之间, 路线由向南转向西南,黄石河有一段流向西南 。从朗士峰到萨米特峰又发生变化。书中的计算和《山海经》相差25英里。将这两个数字补上,估算的距离将为2210英里.中国人从这里转 向西南和黄石河后, 几乎一直沿着西经106°前进, 直到马萨特兰。中国人所说的从北达科他到中央墨西哥的丰富矿藏,这里无需解释。山里有的是金子关于玉石(宝石和石英)也是如此。这里整个地区蕴藏着北美洲最丰富的玉石,有绿松石,翡翠,石英、碧玉,黄、绿、青玉等等, 来自墨西哥的蛋白石及电石……
东次三经
东次三经之首，曰尸胡之山，北望（歹羊）山【图中1】，其上多金玉，其下多棘。有兽焉，其状如麋而鱼目，名曰（夗/女）胡，其鸣自詨。
又南水行八百里，曰岐山【图中2】，其木多桃李，其兽多虎。
又南水行七百里，曰诸钅句之山【图中3】，无草木，多沙石。是山也，广员百里，多寐鱼。
又南水行七百里，曰中父之山【图中4】，无草木，多沙。
又东水行千里，曰胡射之山【图中5】，无草木，多沙石。
又南水行七百里，曰孟子之山【图中6】，其木多梓桐，多桃李，其草多菌浦，其兽多麋鹿。是山也，广员百里。其上有水出焉，名曰碧阳，其中多鳣鲔。
又南水行五百里，曰流沙，行五百里【图中7】，有山焉，曰跂踵之山，广员二百里，无草木，有大蛇，其上多玉。有水焉，广员四十里皆涌，其名曰深泽，其中多大龟。有鱼焉，其状如鲤。而六足鸟尾，名曰鮯鮯之鱼，其名自詨。
又南水行九百里【图中8】，曰踇隅之山，其上多草木，多金玉，多赭。有兽焉，其状如牛而马尾，名曰精精，其鸣自詨。
又南水行五百里，流沙三百里，至于无皋之山【图中9】，南望幼海，东望囗木，无草木，多风。是山也，广员百里。
凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山，凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，见则风雨水为败。
从阿拉斯加的费尔韦塞到加利福尼亚的圣巴巴拉, 估计全长约2260英里。 而作者的计算则是2100英里 。 两个数字所以会有出入, 大概发生在胡德山到沙斯塔山那一段。中国的文献编辑,采用笔直向南的路线,看漏了166英里的流沙地,这样就偏高了正南方向。 要是将穿过流沙地的166英里直接伸向南方, 前不是进入内陆, 我计算的里程将为2266英里一或比中国人的数字多6英里。 ,
再有, 书上有一处描写祭祀时的神状人身而羊角一一一那是公元前2250年为求雨而化装用的祭祀面具。
东次四经
又东次四经之首，曰北号之山【图中1】，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿誉亦食人。
又南三百里，曰旄山【图中2】，无草木。苍体之水出焉，而西浪注于展水，其中多鱃鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。
又南三百二十里，曰东始之山【图中3】，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马，泚水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不?费。
又东南三百里，曰女烝之山【图中4】，其上无草木，石膏水出焉，而西流注于鬲水，其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。又东南二百里，曰钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鱃鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自詨，见则天下大穰。
又东南二百里，曰钦山【图中5】。多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽，其中多（鱼羞）鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名当康，其鸣自叫，见则天下大穰。
又东南二百里，曰子桐之山【图中6】。子桐之水出焉，而西流注于余如之泽。其中多?骨鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱。
又东北二百里，曰剡山【图中7】，多金玉。有兽焉，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。
又东北二百里，曰太山【图中8】，上多金玉桢木。有兽焉，其状如牜而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫，钩水出焉，而北流注于劳水，其中多鱃鱼。
凡东次四经之首，自北号之山至于太山，凡八山，一千七百二十里。
《山海经》中估算《东次四经》共1720里或573英里。我用双脚规, 一个山峰接着一个山峰计算, 恰好是570英里,较中国古书所说的里数少3英里。
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
在东汉之前，中国是没有狮子的，所以这个位于西海之南、流沙之滨的人面虎身的神，更有可能是个狮身人面的家伙... ...
当然看到这里并不是特别震撼，我又看到在这附近有一个国家，叫寿麻国。
有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。
正立无景，景是影的通假字，意思是站在地上没有影子，嗯，这是哪里呢？而且还 疾呼无响--大声喊没回音。
这里无疑是赤道附近的沙漠地区，哪里最接近呢？再结合那个人面虎身的流沙边上的神？
说说'此山万物皆有'的昆仑之丘。很多学者解读这句话的时候，搬出现在的昆仑山或者中国西部地区的山，但是去过那边的人都知道，那些荒凉的兔子不拉屎的雪山能叫'万物皆有'吗？
如果是这座呢？
乞力马扎罗山
再来看看西王母，西王母在中国历史中是个不得了的人物，也就是后来各种神话中的王母娘娘。她的起源是谁呢？有很多学者认为是新疆、甘肃附近的母系氏族的少数民族首领。
但是！！！
神奇的《竹书纪年》（《竹书》目前已经通过殷墟的发掘证明比《史记》更可靠）里有一篇神作：《穆天子传》，记载了周穆王带领大队人马向西数万里浩浩荡荡去拜见西王母的故事。在文中，周天子完全是以略低一等的一国之君甚至更像臣国之君的姿态拜见西王母的！！！周天子什么身份？！西王母怎么可能是少数民族首领？
所以，西王母明明就是当时世界上最强盛的国家--古埃及的----女法老！！！！！
'有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。'有学者认为这是讲的一个妖怪的形象，但是让我们看看图坦卡蒙的面具：
再来解释一下古人为什么那么能走，很多人总觉得地球太大了，古人没有交通工具，怎么能走那么远。首先英国大英博物馆的馆藏证实，很多古代的科技发明（比如水车）能在几十年内迅速普及到地球的另一端，古人有我们理解不了的沟通线路。其次从人的跑步能力补充下：
我是一个非常业余的跑马拉松选手，每月的跑量在200公里以上，一年的跑量能接近3000公里。这还是朝九晚五抽空跑的结果，一个稍微敬业点的业余选手，每年5000-7000公里甚至更多的跑量是很正常的。根据史书记载，大禹时代就安排一部分特别能跑的人去测量边界，这些人一年走几千公里甚至几万公里是没有任何问题的，尽管那时候没有现成的路，但用十几年甚至几十年走完相连的大陆也不是不可能。
然后就是航海，与大禹同时代或者略早一些的古埃及留下了他们航海的记录，而通过读《孤筏重洋》我们可以知道，即便是独木舟，利用洋流也能从美洲航行到夏威夷一带。
比如这个新闻：漂洋近4个月，航程1．6万海里，途经8个国家，历经千辛万苦于18日凌晨登陆福州马尾'寻根'。
所以，古人在有生之年甚至短短十几年，分批次探索整个地球然后回来形成文字材料，是完全有可能的，这就是我为什么笃信《山海经》是一本严肃的地理志的原因。
其实，从我们的祖先走出非洲开始，人类就对未知的地域充满了好奇心。自从有了国家，人类才被拴住了探索的脚步。
END
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