劉蘧、琚三姓之源流
劇、蘧、琚三姓之源流
作者：李沣
公元前690年，齐灭纪，将纪地改曰“劇”，原纪国的地盘成了齐国的劇邑。
一、劇氏的产生和面临的危境
《世本》载：“劇氏，齐大夫食采于劇，因地为氏。”从此有了劇氏，而这位食采于劇的齐大夫，也就成了劇氏的始祖。
这位齐大夫姓甚名谁？史无载。我在《对劇姓之源的探讨》
一文中，根据齐桓公治国理政安邦集团中的人物特性和分工情况，推断这位食邑于劇的齐大夫很可能是隰朋。又根据齐桓公晚年，未听从辅佐桓公称霸的大政治家、治国能手，亦即建制派首领管仲、鲍子牙的用人主张，即重用有政治胸怀、政治谋略、政治手腕的贤臣隰朋，远离后宫奸诈之臣易牙、竖刁。但齐桓公如上博简《鲍叔牙与隰朋之谏》中说的：桓公“或以竖刁、易牙为相，二人也，朋党群兽。”而晚年的齐桓公真的用了这二人为相，把治国安邦大权交给了无任何政治经验，只有后宫权术和政治野心的易牙和竖刁二人。由此，齐桓公自掘坟墓，病危时，易牙、竖刁趁机作乱，“塞宫门，筑高墙，不通人，矫以公令。”夺取了齐桓公的大权，实现了宫廷政变。在“五子争立”中，培植自己的势力，争夺有利于自己的权力。尽管齐桓公已奄奄一息，他们仍把他关起来不准任何人接近，不用说给治病，就连水也不给喝饭也不给吃，将齐桓公活活饿死，“尸在床上六十七日，尸虫出于户。”
易牙先是奉卫长姬作乱，杀死群吏，立公子无亏为君。后公子昭又联合曹、卫、邾伐齐，杀死无亏立公子昭。这时的齐国政治完全被后宫操作，管仲、隰朋、鲍子牙的党徒及后人，已完全被边缘化，甚至于惨遭追杀或迫害。如清人马驌《绎史》注曰：管仲对桓公言：“'愿君之远易牙、竖刁、开方也。’桓公不听，使三子专权，又多内嬖，卒起五子之争，以至弑夺相寻者四十余年。”
（1）齐国政治版图大乱、大变、大改组，管仲、隰朋等贤臣、功臣的党徒和后裔，在“杀死群吏”的白色恐怖下，或销声匿迹，或被剥夺封邑。如齐懿公继位后，尽夺邴氏之田，掘邴原尸而刖之，又恨管仲，削其封邑。在这种政治背景下，隰朋党徒及后人，即剧氏族人，逃离齐国或曰迁往外地，就具有客观的必然性。
当然，政治关系错综复杂，齐桓公死后，如《史记·管晏列传》载：鲍叔牙“子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”史书也载，齐桓公死后100多年，如公元前545年，田氏联合鲍氏、栾氏、高氏共灭执掌国政的庆氏；公元前532年田氏又与鲍氏灭掉专权的栾氏、高氏。说明鲍氏在田氏代齐前，还一直活跃在齐的政治前台。但从齐桓公死后，史书上再也没有管氏、隰（劇）氏的身影，可以说管、隰（劇）二氏随着齐国的政治动乱，彻底从齐国政治舞台上消失了，这间接证明了隰氏即劇氏族人，逃离或者是迁出了齐国。
劇氏族人，由于齐灭纪的背景，不光是隰朋后裔，肯定还掺杂众多的原纪国族人。
二、劇氏族人的迁徙
剧氏族人在齐桓公死后，在齐国内乱之后，外迁何处？我在
《对剧姓之源的探讨》一文中有如下的一段话：
在这种大背景下，隰朋子孙及剧地之民，都处于极其危险的境地，已为齐国所不容，只有外逃避难一条路。
剧姓之人外逃，有两个去处，一是莒国，二是卫国。《史记·楚世家》中有这样一段记载:"齐桓，卫姬之子也，有宠于僖公，有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。”
襄公专权时，桓公（小白）及师鲍叔牙、隰朋，就在莒国避难。但莒国离齐国太近，不是避难的理想地。因此，剧姓之人很可能逃到了卫国。剧姓之人之所以逃到卫国，可能有多种多样的原因。除桓公为卫姬之子外，还有卫与古纪国的诸多历史联系。
卫都朝歌，即淇县，这里淇水、淇县、牧野、朝歌以及楚丘，与古己国祖先伯益、夷羿有关；而周时的伯懋父，也与古己国地有关，“《沫司徒疑簋》是说周公平定三监叛乱之后，封康叔于卫，而沫地（牧野、朝歌、故殷墟）的司徒疑前来协助。┄┄因此，沫伯疑、伯懋父与牟夷，与寿光地都有着古老的历史联系。”另外，桓公二十六年（公元前660年）狄人侵卫，齐桓公伐狄救卫，并将卫的部分臣民迁于楚丘，使卫摆脱了狄人的威胁。有鉴这些历史的联系，隰朋后裔及剧地之民，很可能逃到了卫国避以难。剧的远祖剧辛是赵国人，而战国时的赵国与春秋卫国相连。
对上述说法再做如下补充修正；
在齐桓公称霸中原时，齐国是卫国的保护国，如《史记》载：“（卫）戴公申元年卒，齐桓公以卫数乱，乃率诸侯伐翟（狄），为卫筑楚丘，立戴公弟毁为卫君，是为文公。文公以乱故奔齐，齐人入之。”
齐、卫也是婚姻国。除齐桓公母是卫国人外，齐桓公如妇人的六位爱妾中，长卫姬、少卫姬也都是卫国人。另外，卫国君仁义善良，宽以待人。《史记·卫世家》：“文公初立，轻赋平罪，身自劳，与百姓同苦。”
齐国和卫国有诸多的联系，而这些联系又是在管仲、隰朋辅佐齐桓公时形成的。因此齐国大乱后，管仲、隰朋党徒及后人（剧姓之人），迁往卫国避难，就具有必然性。
隰朋后裔西迁的另一去处就是晋国。齐国大行（类似今天的外交部长）隰朋与晋国友好，并对晋多有帮助。
《左传》僖公九年（前651年）晋献公卒，三公子之徒作乱，“隰朋帅师会秦师，纳晋惠公。”是说在晋国内乱时，齐桓公派隰朋与秦协商，共立夷吾为晋君，是为惠公。
《左传》僖公十年（前650年）“周公忌父、王子党会隰朋立晋侯。”是说周王室的卿士忌父、大夫王子党一起与齐大夫隰朋相会磋商，正式立夷吾为晋侯。
《左传》僖公十二年（前648年）冬，“齐侯使管夷吾（管仲）平戎于王，使隰朋平戎于晋。王以上卿之礼享管仲。”因晋为救周王室，曾伐戎，使戎与周、晋不和。管仲出面协调周和戎的关系，隰朋出面协调了戎和晋的关系，为此周王“以上卿之礼享管仲。”当然晋国对隰朋也感激不尽。
上述历史说明，隰朋对晋国有恩德。隰朋后人有难后迁往晋国会顺利无阻。
三、卫晋的疆域及其变更
卫，《史记·卫世家》曰：“以武庚殷余民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。”春秋卫国都朝歌，卫地含今淇县、滑县、濮阳、黎阳等地。
晋，唐后，初都山西太原北唐城，后迁绛（翼城县 ），又迁曲沃。春秋之世晋又向西、向东扩展。《左传》僖公三十三年（前627年）、宣公十一年（前598年）、宣公十五年（前594年）晋数败狄。“赤狄、长狄被灭，晋迅速向东拓进，自晋东南至于冀南、豫北，大片狄土及为狄所攘夺的邢、卫故地，如河内、朝歌、邯郸、等，皆为晋邑。”（2）
公元前453年，韩、赵、魏三氏联合起来灭掉专权的晋知氏，“尽并其地”，形成“三家分晋”的局面。《左传》载：公元前403年，“周威烈王赐赵、韩、魏，皆命为诸侯。”公元前376年，“ 魏武侯、韩衰侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。”卫国北部的晋地邯郸为赵氏所得，从此诞生了赵国。
四、关于卫、赵的劇、蘧、璩氏
1、关于劇氏
（宋）邓铭世《古今姓氏书辩证》曰：“劇，齐大夫食采于劇，因氏焉。燕有劇辛，汉有劇孟。皇朝大理卿劇可久，字尚贤，范阳人，有传。又太常劇元吉。”（3）王力平点校注：“剧，四库本原注：音极。”
2、关于蘧氏
（南宋）郑樵《通志·氏族略》：“卫大夫蘧瑗，字伯玉，之后汉有大行令蘧正，望出黎阳。”
（明）陈士元《姓觹》载：“蘧，音同上姓（渠）。《姓源》云卫大夫蘧瑗之后。《路史》云邾子蘧蒢之后。《千家姓》云汲郡族。《左传》宋有蘧富猎，《汉书》有蘧政，《南史》有蘧法生。
3、关于璩氏
《通志·氏族略》：“唐神功登科璩抱朴，望出豫章。宋登科璩秉、璩重，并岳州人。”
陈士元《姓觹》载：“璩，音同上（蘧）。《千家姓》云豫章族。”
4、敦煌（唐）文书的记载：
敦煌石室存《唐贞观八年条举氏族事件》中有：“黎阳郡卫州二姓：蘧、桑。”
《新集天下姓望氏族谱》（斯坦因敦煌文书第二零五二号）中卫州条下载：“卫州黎阳郡出五姓：璩、桑、卫、析、猗。”
唐贞观（太宗李世民）八年为公元634年。《新集天下姓望氏族谱》，其年代在唐肃宗干元元年（公元758年）贾至撰《百家类列》之后，在宪宗元和七年（公元812年）林宝等撰《元和姓纂》之前。
这两条史料表明，蘧、璩同为卫州大姓。卫州，古殷都，即史上的朝歌、牧野、汲郡，春秋战国时的卫国地。《唐贞观八年条举氏族事件》中有“蘧”无“璩”，而《新集天下姓望氏族谱》中，有“璩”无“蘧”，因此卫州黎阳的“璩”、“蘧”，很可能是同一姓的异写。
5、对春秋时卫地的劇、蘧、璩三字的理解
春秋时，古卫国地有劇、蘧、璩三大姓，这三姓是同一姓氏的分化或是同字异体呢？还是三个互不相干的独立的姓氏？这个问题需要从古文字学有角度进行考释。
劇、蘧、璩，是形声字，也是同源字。劇、蘧、璩的声符都是“豦”，劇、蘧、璩，都是在声符“豦”字上加了不同的偏旁（意符），因此劇、蘧、璩是同源、同音字。古文字学家刘钊先生说：“古文字的考释实践表明，字音在字的构造和演变中具有非常重要的作用，古代文字的构造和演变，许多情况下都是以声音为枢纽来进行的。”（4）经学家王念孙曰：“训诂之旨存乎声音，字之声同声近者，经传往往假借。”学者以声求义，破其假借之字，而读之以本字，则涣然冰释。”音同音近的字，往往义同。劇、蘧、璩，音相同，形同源，其义必含有历史的内在联系。
何为“豦”？《说文》以为从豕虎，谓“豕虎之斗不解也。”此说不确。甲骨文里有类似“豦”的字，徐仲舒先生曰：“象兽张口露齿之形，所指何兽不明。”（5）陈初生先生对许慎“从豕虎”，说“非”，并说“豦”字，“金文作，当是兽之象形。”（6） “豦”字是小篆体，与甲、金文中的“豦”的初文形变很大。如赵诚先生说的：“由于许慎所收大多为春秋、战国文字，不可避免地会根据论讹变的小篆形体立说，自然有不少讹误。”（7）《辞源》：“豦，兽名，玃类，大如犬，似猕猴，黄黑色，能举石掷人。”
《尔雅·释兽》：“豦，迅头。”郭璞注：“今建平山中有豦，大如狗，似猕猴，黄黑色，多髯鬛，好奋迅其头，能举石擿人。貜类也。豦，音据。”豦，亦名“迅头”，迅，就是疾、快。
《山海经·西山经》：“有兽焉，其状如禺而文臂，豹尾而善投，名曰举父。”郝懿行疏：“惟能举石擿人，故经曰善投。亦因名举父。举、豦声同，故古字通用。”
文献说明，豦，兽名，脑袋好动，能举石打人，属貜（也写为玃）类，而玃类即猿。总之，与豕虎无关。
齐灭纪，纪地改曰“劇”。齐大夫食采于劇，卫大夫蘧瑗，燕将劇辛赵国人，因此文献中的这些劇、蘧姓之人，都是春秋或战国时人。汉字经历了由甲骨文、金文、小篆、隶书等演变过程，形体发生了巨大变化。“战国时代秦国文字的正体后来演变为小篆。……战国时代东方各国通行的文字，跟西周时期和春秋时代的传统的正体相比，几乎已经面目全非。”（8）春秋或战国时的劇、蘧、璩氏之人所用的标志姓氏的字到底如何写法？这是个很难解答的问题。因为从目前所看到的甲骨文、金文、战国文字典中，均无劇、蘧、璩这三个字。与这三字相类而声同的字，只有“遽”字。
《辞源》遽，音jù，疾、速、窘迫、畏惧之意。《国语·吴语》：“吴晋争强未成，边遽乃至。”“遽”通“竟”，强也。《墙盘》：“乙公遽”，杜预注：“竟，遽也。”“遽”，犹“竟爽”，刚强爽明之意。
因此，劇与遽，音同义近。《辞海》云：“劇”的本字是“勮”。而“勮”是力的偏旁，意强也，这与“遽”字的本义相符。
“文字结构上的变化所造成的繁化，最常见的是增加偏旁。”（9）劇、蘧、璩，都是对声符“豦”加了偏旁（或形旁）。“为形声字选择形旁时，如果对文字的所指的事或物有不同的着眼点，所选择的形旁就会不一样。这也是造成形旁代换现象的一个原因。”（10）劇（勮）的偏旁是“力”，突出强、疾、猛的内涵；蘧，加草头，是植物，蘧麦，但《本草》谓之瞿麦，又名巨麦、句麦，因此蘧、瞿、巨、句通假，音同意同；璩，玉名。总之，劇、蘧、璩是同源字、同声字。
劇、蘧、璩，形、音都一致。陈槃先生曰：“姓之字，金文与旧籍所载往往不同，是亦重音不重形之一例。”还说：“不惟金文字异，既旧籍亦往往互岐。如秦系'嬴’姓，字或作'盈’，或作'偃’。嬴与偃已同祖，则六国偃姓与秦国嬴姓亦同祖矣。”（11）张澍在《姓氏寻源》中也列举音同而形变之姓为同祖，如说：恭即共也。引《世族谱》“文王侵恭者即共伯国”，说讳者将共改为恭。又引《路史》云：太公望吕侯之后有共氏、龚氏。《姓谱》云：龚其先共氏，避难加龙为龚。因此，共、恭、龚，同祖同宗，本为一姓，后因故改为异体字。
6、劇、蘧、璩的源和流
劇氏之源，是齐大夫食采于劇。这事发生在齐桓公时代，即公元前685至643年间；齐桓公死后，齐国内乱，五子争位，隰朋后的剧姓之人西迁卫、晋，因某种原因，有的剧姓之人将“剧”改为“蘧”或“璩”。蘧姓的代表人物是卫国大夫蘧瑗，字伯玉，是卫献公、卫殇公、卫灵公的三朝元老，是子孔子的好友。
根据文献记载，卫州蘧瑗与剧姓始祖隰朋的关系，大致如下：
《世本八种》秦嘉谟辑本第384页载：“隰朋谥成子。”
《世本八种》茆泮林辑本第44页载：“成子常生襄子班，班生庄子伯。”
360百科“蘧瑗”条目载：“蘧伯玉生于仕宦之家，其父无咎，谥庄子。”
蘧伯玉的父亲是庄子，而庄子是成子（隰朋）的孙。因此蘧伯玉就是隰朋的重孙。从年代上考察，隰朋死在公元前643年，蘧伯玉生在公元前585年左右，中间距60多年，因此说蘧伯玉是隰朋之重孙很有可能。
劇氏族人西迁后，其落脚地一是卫州黎阳，古卫国地，这一支的始祖为蘧伯玉。一支落脚在战国时为赵国，其后人有劇辛。大概在后汉时，由于中原动乱，“洛阳倾复，中州避乱江左者十六七。”在这个大背景下，有些蘧（璩）族人南迁到长江流域。《通志·氏族略》：“唐神功登科璩抱朴，望出豫章。”陈士元《姓觹》载：“璩，音同上（蘧）。《千家姓》云豫章族。”
豫章有南迁剧（或蘧、璩）氏，因此也有剧县，如王献唐先生曰：“异世迁徙，氏名随之，更以原有之氏名名其新迁之地。”（１２）《三国志·吴书》载：“八年，（孙）权西伐黄祖破其舟军，惟城未克而山寇复动。还过豫章使吕范平鄱阳、会稽，程普讨乐安（鄱阳郡乐安县），太史慈领海昏（豫章郡），韩当、周泰、吕蒙等守剧县令长。”对剧县的“剧”，胡三省释为形容词艰也、甚也，剧县即山越之要地。但通读全文，各将领讨伐或坚守的鄱阳、会稽、乐安、海昏，都是豫章的地名，因此“剧县”很可能也是地名。豫章剧县，剧（蘧、璩）氏南迁后“以原有之氏名名其新迁之地”。