水利设施应对小概率事件，建设须知自然法则！良渚水坝比亚历山大灯塔早2000年，公共设施才是文明证据！

》文明的先进程度，体现在公共设施上。公共设施成立前提，首先要有足够多的服务目标群体，人口数量达到一定的程度，才有兴建的必要。

城市面积与人口数量是古代文明程度的一个很重要指标。良渚古城面积就有2.9平方公里，有底宽40米的城墙，水门6座。对比一下1949年的杭州城区图，西湖面积6.38平方公里，读者自己想象良渚古城的规模。

在远古时期遗留下来的公共建筑。大多数以祭祀神庙为主。像良渚这样，以社会公益性质为服务目标的防洪堤坝，蕴含的文明含量，远超祭祀神庙。

就拿当代来说，我国也是在改开经济发展以后 ，有了丰富的物力财力，才大规模修建水利设施，包括南水北调等重大水利工程。

像防洪堤坝这样的工程，没有任何直接的经济效益，只有一个社会发展到相当高度的程度，有值得保护的对象的时候，才值得兴建。

西方所谓的世界七大奇迹之一，只有一个是公共建筑，亚历山大灯塔，建于公元前270年。而良渚水坝足足早了2000年以上。

良渚水坝有好几条组成，是一个完整的防洪体系。建造它的前提不仅是要有富裕的财力物力，还要有对自然规律和自然法则的深刻认知。

》从对自然的盲目崇拜到认知自然规律，这是文明的质变。

教堂和神庙是自然崇拜的结果。良渚水坝的建设，是对自然规律认知的结果。

从良渚成建制的遗址和规模来看，必然有相应的测量工具和度量衡体制，还需要有相应的计算。

如果在考古发掘中，找到这些度量衡工具，意义不下于文字。

》凡人类文明所作，皆为防御不测。

防洪设施应对的是小概率突发性事件。应对小概率突发性事件，是人类文明进步的核心内容。

现代社会几乎所有的功能机构和规章制度，是为了应对小概率突发事件。监狱、警察、军队、检察院、法院、医院，无一不是应对小概率突发事件。

》与房屋等居住建筑物不同，水利设施需要考虑的问题更多，论证的时间也更长，然后才能形成建设方案。

而进行建设论证的前提，是对洪水水文的记录，这都是有一个长期的过程。这说明这良渚时代肯定有人专门负责记录洪水等自然灾害。从侧面说明了良渚文明有着高度的分工。

我们可以对比一下长江三峡工程，从最初的设想，到现场勘测，到规划论证、可行性研究、初步设计、施工图方案，直到开工，一共经历了75年。

当然，良渚先民建设水利设施，我们没有办法完整复原当时从决策到施工的过程。但是，这肯定是一个长时间的，有统一的规划目标的社会行为。强大的社会组织动员能力，是高度文明的特点。

》良渚文明的考古缺陷，是没有找到大规模的文字记录。

文字是用来书写和流传的。记录文字的材料保存特性很差，而且中国的气候不太适合保存文物，这也是中华文明溯源的一个缺陷。根据良渚文明的发达程度，良渚文明是有文字的。

甲骨文发现之前清末的历史学家都认为商朝是不存在的，甲骨文发现以后才证明了这个朝代存在。

从文明的要义来讲，甲骨文记录的都是祭祀和占卜的事件，而且是要被扔进祭祀坑的。那么我们要问，政府的文书档案、历史记录，在哪里？肯定有，只是暂时没找到。

曾经出土过非常小的甲骨片，上面书写的文字只有一毫米，需要在放大镜下才能看清。可以认为，这样的骨片才是用来记录政府档案和历史文献的，因为这符合压缩保存归档的特点。相传老子就是图书馆的管理员，很可能老子在图书馆保管的是这样的缩微文献。只是这样的骨片出土的太少，但不排除会有某一天大规模被发现。

良渚文明消亡于公元前2100年左右，但是其影响已经遍及太湖流域周边。期待随着考古的深入，出土与良渚文明相关的大规模文字记录。