论太极拳的拳魂——拳诀“静中触动动犹静”，能讲清楚的有几人

太极拳理论深奥，但从总体上而言，“静中触动动犹静，因敌变化示神奇”一句拳诀，堪称太极拳的拳魂。

《太极拳说十要》的“动中求静”，就是歪解，动与静不是那个理解，纯是徒增乱耳

《太极拳说十要》之最后一要——“动中求静”，“太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心体会，庶可得其意焉。”

此动中求静，肤浅之至，也不是原始《太极拳谱》的拳论本义，徒增乱尔。

保持一种固定的状态就叫做静，由一种状态变为另一种状态就叫做动，与现代的动、静语义有所不同。

“静中触动动犹静”就是“快慢相间”、活步打手、动中发劲的状态和技术。

《十三势行功歌》“静中触动动犹静，因敌变化示神奇”，太极拳魂也

“静中触动动犹静”就是快慢相间，长拳+太极整劲抖炸发劲，也是太极拳的最后最高的拳术形式，也就是太极拳的拳魂。现在的太极拳“拳不是拳”，就是因为拳魂丢失、绝传了。

从人则活，由己则滞。从人之中仍是由己，就是静中触动动犹静，制人而不制于人，动中发劲，运动中打歼灭战，与红军的战术异曲同工，边走边打也。

传统的《太极拳谱》的解释看不懂？

“发劲要沉着松静，专注一方，所谓<静中触动动犹静>也。”这只解释了“静中触动”，而没有解释“动犹静”。

“动犹静”之义就是动在静之中，不在“静”之外，故曰静中触动。比如“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，一发即收。江水自流，遇岸则拍、则显动，是谓“静中触动动犹静”也。

“往复须有折迭，进退须有转换，所谓<因敌变化示神奇>也。”往复折迭是手中的进圈、退圈；进退转换是脚下变转虚实须留意也，进退往复之中同时要折迭、转换，就是舍己从人的同时还要“因敌变化”而有为，顺势利导，借势发劲，动中发力，活步打手之义。

把两句拳论混合一起就好理解了。

“往复须有折迭，进退须有转换。发劲须沉着松静，专注一方。所谓<静中触动动犹静，因敌变化示神奇>也。

进退须有转换，就是单重、活步，用虚脚的意念趟泥、上提之内劲带动全身，就是“劲起于脚跟，主宰于腰，形于手”，这样的原汁原味的太极拳是那些大弓步大马步练法做梦都想象不到的拳理境界。

“静中触动动犹静，因敌变化示神奇”的真相就是太极拳终极的模式——“长拳圆转不断 + 太极整劲的抖绝发劲”，就是太极拳魂。

“往复须有折迭，进退须有转换”就是“十三势”功成后的活步太极拳，手上圆转不断、脚下阴阳转换，以腰为轴，手足为轮，就是长拳的滔滔不绝、绵绵不断、圆转一气。

“发劲须沉着松静，专注一方”就是静中触动的抖绝发劲。

而“十三势”就是“长拳”的入门基础功课。

所以太极拳的发明历程就是，祖师先是把练成了的拳功称为“长拳”，其后为了接引后学，创立学说课程教材，借用古代易经太极阴阳哲理，创立“十三势”学说，是登高必自卑的用意。

最后，时代发展进化，才有锦上添花的“太极拳”之名号。

现今的武、杨、吴、孙四大门派太极拳中，杨式与吴式就是“十三势”的练法，孙式就是接近于“长拳”的练法，武式是开合发劲的接近于“太极”练法。

本头条号《太极拳天下第一门》 2021/06/03 星期四