阳明心学课堂 第三课 心即理
徐爱录(43.4-43.5)
心即理
原文
【43.4】
爱问：“至善只求诸心，恐于天下事理有不能尽。” 先生曰：“心即理也天下又有心外之事，心外之理乎？”
爱曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其间有许多理在，恐亦不可不察。”
先生叹曰：“此说之蔽久矣，岂一语所能悟？今姑就所问者言之，且如事父，不成去父上求个孝的理？事君，不成去君上求个忠的理？交友治民，不成去友上、民上求个信与仁的理？都只在此心，心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”
爱曰：“闻先生如此说，爱已觉有省悟处。但旧说缠于胸中，尚有未脱然者。如事父一事，其间温凊定省之类有许多节目，不知亦须讲求否？”
先生曰：“如何不讲求？只是有个头脑，只是就此心去人欲、存天理上讲求。就如讲求冬温，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂。讲求夏凊，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂：只是讲求得此心。此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自要去求个温的道理；夏时自然思量父母的热，便自要去求个凊的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根。《礼记》言：'孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。’须是有个深爱做根，便自然如此。”
【43.5】
郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？”
先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是，更于事物上怎生求？且试说几件看。”
朝朔曰：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善，所以有学问思辨之功。”
先生曰：“若只是温凊之节、奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辨？惟于温凊时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之谬，所以虽在圣人犹加'精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温凊奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”
爱于是日又有省。
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译文
【43.4】
徐爱问：“至善只是从心上去寻求，恐怕不能穷尽天下的事理。”先生说：“心即是理。天下又哪里会有心之外的事，心之外的理呢？”
徐爱说：“比如侍奉父母的孝，侍奉君主的忠，结交朋友的信，治理百姓的仁，这些事情当中有许多的道理在，恐怕也不能不去细察。”
先生感叹道：“这种说法蒙蔽人很久了，哪里是一句话就能使人明白的？现在姑且就你提的问题来说说。比如侍奉父亲，难道要从父亲那里求个孝的理不成？侍奉君主，难道要从君主那里求个忠的理不成？结交朋友、治理百姓，难道要从朋友和百姓那里求得信和仁的理不成？孝、忠、信、仁这些理就在心中，所以说心即理。这颗心没有被私欲障蔽，就是天理，不需要外面来添加一分。以这颗纯然天理的心，运用到侍奉父母上就是孝，运用到侍奉君主上就是忠，运用到结交朋友、治理百姓上就是信和仁。只需要用功在自己心中去人欲、存天理就行了。”
徐爱说：“听了先生这番话，我觉得有所领悟。但一些旧的看法仍然萦绕于心，尚不能完全去除。就比如侍奉父母，如何让他们冬温夏凊、如何晨省昏定等诸多细节，不也需要讲求吗？”先生说：“怎能不讲求呢？只是要知道根本处，只是去讲求如何去人欲、存天理。比如讲求如何在寒冬让父母温暖这件事情，所做的也只是尽自己的孝心，唯恐有丝毫的私欲夹杂其间；如何在炎夏让父母凉爽，所做的也只是尽自己的孝心，唯恐有丝毫的私欲夹杂其间。所做的一切，都是在自己心上去讲求。如果自己心上没有私欲，纯粹只是天理，是真诚孝敬父母的心，冬天的时候，自然会担心父母受寒，自然会想办法让他们得以温暖；夏天的时候，自然会担心父母受热，自然会想办法让他们得以凉爽。这些方法都是从诚孝之心上生发出来的。先要有这颗诚孝的心，才能生发这样的条目。比如一棵树，树根就是诚孝的心，那些条目就是枝叶。树必须先有根，然后才有枝叶，而不是先找到了枝叶，然后再去种根。《礼记》上说：'孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。’这一切都是必须有深爱作为根本，便自然而然有这样的结果。”
【43.5】
郑朝朔问：“至善也必须从事物上寻求吗？”
先生说：“自己的心纯粹到天理就是至善，怎么能在事物上去寻求呢？你试着举出几个例子。”
郑朝朔于是说：“就像孝敬父母，如何让他们冬暖夏凉，如何才能奉养得宜，必须求个恰当，才算是至善。所以，才会有博学、审问、慎思、明辨的功夫。”
先生说：“如果只是冬暖夏凉、奉养得宜这些具体方法，一两天时间就可讲清楚，哪里用得着学问思辨呢？只是做让父母冬暖夏凉的事情的时候，让自己的心至纯至诚达到天理才可以；在做侍奉赡养父母的事情的时候，让自己的心至纯至诚达到天理才可以。而要做到这一点，如果没有学问思辨的功夫，就不免会差之毫厘而失之千里了。因此，即便是圣人，也强调'惟精惟一’。如果只是把礼节做得很到位就可以称为是至善的话，那么，现在演戏的人，许多侍奉父母的礼节表演得极为切当，是不是就可以说他们达到至善了呢？”
徐爱在这一天又有所省悟。
阳明心学课堂 第三课 心即理
学员心得
高同学：
1.深悟：心即理的内涵，没有人欲的心，就是天理。其奥妙在于，只要是纯粹的心，就可以合于道，例如诚于孝亲的心，就会尽孝道，诚于忠君的心，就会尽忠臣道。 2.笃行：学习用纯真的心和仁爱的心，同等对待工作努力有成绩的和工作做得不太好的员工，让他们感觉不到偏见，发挥主观能动性，积极推进工作。
王同学：
1.深悟：心外无物心外无理，去得一分人欲就得到一分天理，因为心是一切事事物物的源泉之源泉。愧对父母的养育之恩，父母才是我们的根，养的根深蒂固才能枝叶茂盛！ 2.笃行:早上去父亲家看望父亲；以后每周去父亲家里两次陪伴父亲！
包同学：
1.心即理，道就是天理，天理在心中，心中拥有无尽宝藏，抉择不是向外求，向内求，内心站起来，心中有无尽智慧、仁爱、力量，由外到内，天地万物一体，向内心获取力量，心中拥有无尽宝藏。 2.遇到困难，堵上退路，退路即死路，退无可退之时，才是真正的出路。带领团队努力到无能为力，拼搏到感动自己！
杨同学：
1、心即理，就是世间一切天理都在自己的心中。其实孝心、忠心、诚信都是我们内心的宝藏，我们要善于用心去感受和体悟，并付诸于行动实践。 2、对待父母，用一颗真心去关心他们。这几天降温老家温度太低，多次给爸妈爷爷奶奶打电话邀请他们来德州家里住，他们不习惯不来，于是给他们买一些防寒保暖衣服和电暖器。
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