古经典医书对于痹证的论述

根据邪气的不同划分为:

《素问.痹论篇》云:“风寒湿三气杂至，合而为痹也。

其风气胜者为行痹(行走性疼痛):

寒气胜者为痛痹（疼痛位置多固定不移）:

湿气胜者为著痹也。”(著痹，疼痛且有重着感)

根据侵袭部位划分为:

又云:“痹在于骨则重:在于脉则血凝而不流;

在于筋则屈伸不利:在于肉则不仁（麻木没有知觉）;在于皮则寒。”

根据经脉划分为:

《难经 二十四难》指出

足少阴气绝，骨枯，故骨髓不温即肉不着骨。(肾气大亏，骨失去濡养而干枯而没有温度，骨不能温养肌肉而骨肉分离)

足太阴气绝肉不肌肉不滑泽则人中满。(脾气大亏，肌肤粗糙无光泽甚至鼻唇沟消失)

足厥阴气绝，筋缩，引卵和舌卷，(肝气大亏，舌卷曲不能伸直，阴囊收缩不下)

手太阴气绝毛焦，(肺气大亏，皮肤得不到滋养易生疮疡或溃烂)

手少阴气绝，脉不通。(心气大亏，心行气血之力不足，经脉不通,四肢容易麻木)