河南元宵晚会上的《芙蓉池》,居然是魏文帝曹丕写的

今天元宵节,恭祝各位元宵节快乐!

2月25日晚,河南电视台元宵晚会亮相,《芙蓉池》作为其中一段受到了不少人的喜爱。不过在洛阳明堂(武则天时建)里,这段恢弘大气雍容华贵的宫廷舞蹈引起了很多人的好奇,那就是其中演唱的《芙蓉池作》到底有何来历?

到底什么人的诗词才能配得上明堂,很多人想当然会觉得是盛唐时的李白,不过昨晚河南春晚的《芙蓉池》引用的却是三国时的曹丕,没错,就是代汉自立的魏文帝。《芙蓉池作》全文如下:

芙蓉池作

乘辇夜行游,逍遥步西园。

双渠相溉灌,嘉木绕通川。

卑枝拂羽盖,修条摩苍天。

惊风扶轮毂,飞鸟翔我前。

丹霞夹明月,华星出云间。

上天垂光采,五色一何鲜。

寿命非松乔,谁能得神仙。

遨游快心意,保己终百年。

长期以来,人们都知道三曹的诗词水平很高,特别是曹操和曹植都有作品流传,而曹丕的则相对较少,不过论文学造诣,曹丕的诗词不逊色于曹植。汉献帝建安十六年(211),曹丕为五官中郎将,置官署,为副丞相。天下向慕,宾客如云。当时在曹魏的大本营邺城聚集了一批文士,形成了以他为核心的文人集团。曹丕为领袖人物,曹植为重要成员,“建安七子”多数参与。闲常之日,他们饮宴游赏,唱和诗赋。此诗当作于曹丕任五官中郎将时或以后几年间。对于这首诗词,清代何焯《义门读书记》认为:“有云霞之色。”

长期以来,受《三国演义》的影响,人们的曹丕的评价不高。毕竟东汉王朝结束在曹丕手里,正是曹丕逼迫汉献帝刘协退位,自己则篡汉自立当上了皇帝。不止于此,曹丕对弟弟曹植也是非常苛刻,著名的《七步诗》便是曹植写的:煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?要不是卞太后的力劝和曹植的《七步诗》 ,曹丕大概就让曹植追随曹操而去。或许正是因为这两点因素,人们往往对曹丕评价不高,甚至远不如曹植。

对于洛阳来说,曹植写下过《洛神赋》,其中用翩若惊鸿,婉若游龙来描述洛神。众所周知,《洛神赋》中的洛神是为貌若天仙的美女,但很少有人知道,这个让曹植魂牵梦绕的美女很有可能就是他的嫂子,曹丕的皇后甄氏。这种说法由来已久,这种观点来源于《文选》李善注引《东观汉记》。

曹植天赋异禀,博闻强记,十岁左右便能撰写诗赋,颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业,曹丕也授有官职,而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战,遂得以与甄妃朝夕相处,进而生出一段情意。曹操死后,曹丕于汉献帝二十六年(220年),登上帝位,定都洛阳,是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃,因色衰失宠最后惨死,据说死时以糠塞口,以发遮面,十分凄惨。

甄后死的那年,曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子,想起甄后之死,心中酸楚无比。饭后,曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人,在返回封地时,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,曹植一惊而醒,原来是南柯一梦。回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。四年后(234年),明帝曹叡继位八年后,为避母名讳,遂改为《洛神赋》。由于此赋的影响,加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧,故老相传,就把甄后认定成洛神了。

不过关于甄氏就是曹植认定的洛神,也有很多人觉得不现实。宋人刘克庄说,这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说:“令洛神见之,未免笑子建(曹植字)伧父耳。”清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人,反对洛神即甄氏说。毕竟甄氏比曹植大将近十岁,更重要的是甄氏是曹操指定的儿媳妇,未来皇后,作为弟弟的曹植躲都来不及,再以仁孝治国的东汉魏晋,图谋兄妻可是“禽兽之恶行”,为天下不容,对于一直有志向的曹植来说断不会自毁前程。

不过,洛神的原型甄氏结局不好,曾经备受曹丕宠爱的她失宠,流露出一些怨恨的话语,曹丕大怒,黄初二年(221年)六月,遣使赐死甄氏,葬于邺城。《三国志》记载,甄后之死由郭后之宠。为了不让甄后到地下去向曹操等先人告状,曹丕下令被发覆面,以糠塞口使她的灵魂无处申冤。一直到甄后的儿子曹睿继位之后,心中忿恨,数次哭泣着向太后追问母亲死状,郭太后说:”你母亲是先帝所杀,为什么责问我?应该去怪罪你的父亲。况且你作为人子,怎么能因为亲生母亲杀害后母呢?”明帝听了暴怒不已,于是逼杀郭太后,死相惨状。不过甄氏突然暴亡(朝廷官方说法),一直是三国时魏国初建的一个谜团,魏朝开国之初居然容不下一个妇人,这其中牵扯的事情实在离奇不已,难怪很多人都一致认为这和曹植脱不开关系,《洛神赋》的原型不是先秦神话中司掌洛河的地方水神,而是甄氏。

或许正是因为曹丕对曹植过于苛刻,再加上本身又是代汉自立,历史上评价不算太高,所以他的诗词歌赋流传的不广。不过曹丕还是很有能力的,要不然曹操也不会舍弃才华横溢的曹植而立曹丕为世子。到了和汉献帝禅让的时候,曹丕说了一句特别真实的话发而名传千古:“尧舜之事,吾知之矣。”有人说曹丕这是把上古时代的尧舜禹禅让的真相给揭破了,到底是不是如此,可以看看《竹书纪年》是如何记载的。

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