太极拳内外兼修，修为的高度决定拳的层次
人的一生就有两件事，一是“做人”，二是“做事”。只有学会做人，才能学会做事。一个人无论先天素质如何，无论出身怎样，无论地位贵贱高低，首先要学“做好人”，才能“做好事”。学拳就是学做人，太极拳就是修炼人的品德和修为的学问。
社会上练太极拳的人不少，而真正有内外兼修的却不多，以太极拳“四两拨千斤”的功力给人以感染、启发和带动的，那就更少了。
究其原因，并不复杂，在太极拳运动中，有些是对太极拳认识不足，不得要领或缺乏信心；也有些人却是受武术界旧传统势力的影响，滋生了一些社会不认可、与现实不合拍而又没有自我约束的江湖习气。
一、不良习气应修正
以下列举三种不良习气：
一是拉帮结派。
拉帮结派者自认为是正宗传人，看不起同门师兄弟。这种习气历来就得不到社会的赞同，因为它既限制了拳艺，又阻碍了普及推广。可是，拉帮结派仍被某些练拳者奉为练拳宗旨。
二是自我吹嘘，看不起其他门派。
这种人一言一行霸气十足，自以为老子天下武功第一。殊不知，不管练拳还是做人，这都是致命的弱点。但有些人乐此不疲。
三是谈拳必动手，动手必争高低，以成败论英雄。
拳脚功夫在做人做事方面本是雕虫小技，也是武学之末，然而不少人误判本末，认小为大，跳不出去。他们却不知道：“最强的武功是微笑”、“最大的力量是慈爱”。
从发展趋势上看，上述这三种习气根深蒂固，困扰了相当一部分人，练来练去，功夫没学到手，坏习气却染上了身。既然习练太极拳无关乎研究做人的道理，也就很难见到太极拳的真面目了。
从太极拳拳理、练法、用法，我们可以推论：
太极拳的创造者绝非一介武夫，必是对社会和自然界都有切身感悟、对驾驭自我有极深造诣的人。
如果练太极拳光在手脚上认识，所下的功夫再大，也是手脚功夫，对于博大精深的太极拳而言，皮毛而已。
要想练好太极拳，如何做人就是一个先决的条件，练拳的成就和做人的品位直接有关。
金庸先生说：“练太极，主要不是练拳脚功夫，而是练头脑中、心灵中的功夫。如果说以智胜力是一种冲淡平和的人生境界，那么太极就不是以柔克刚，而是根本不求克。头脑中时时存着一个克制对手的念头，恐怕练不到太极拳的上乘境界；而存着一个练到上乘境界的念头，同样也不可能达到上乘境界”。
二、为人之道最根本
1. 尊师重道
尊师重道是习武者必备的，也是学拳做人的第一要务。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。学拳做人，最重要的是尊师重道，不忘师恩。
《武当太极拳门规》
传 忠孝知恩者。
传 心气平和者。
传 守道不失者。
传 真以为师者。
传 始终如一者。
2. 修身养性
太极拳讲究以松柔轻，放松身体，修身养性。每个人都有自己的性情，太极拳养性十分重要，要求：不可暴，不可躁，不可急，不可怒，要制急、制躁。但在当代社会，人们的浮躁情绪十分严重。
有一篇文章写道：现代的人变成了“最着急”的人：例如，寄信要特快专递，拍照要立等即取，坐车要高速快速，坐飞机要直航到达，做事要名利双收，创业要一夜暴富，等等。这些浮躁情绪到处可见，而舒缓慢稳的太极拳就可以制约这些不良情绪。
3. 与人为善
太极拳讲求舍己从人，与人为善。这也是做人的一个重要方面。学练太极拳要学会吃亏，要学会舍得。
在与人交手时，他人来进袭，我则不以气力去抵抗，而是顺着对手引进落空。表面上看是吃亏，实际上是一种柔化功夫。在生活中，在与人交往中也要“克己”，也不怕“吃亏”，这也是处人之道。
另外，要舍得，能“舍”才能“得”。学会放弃，学会割舍，坦坦荡荡面对人生，从容生活。
4. 宽容大度
做人立于天地之间，要宽容大度。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
陈氏太极拳一代宗师陈王廷的《长短句》曰：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛……。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。”习练太极拳要求虚怀若谷，胸襟宽阔。“虚”、“静”才能心无旁骛，得失不计，宠辱不惊，只有这样才能走进太极之殿堂。若心胸狭隘，斤斤计较，决不会进入太极拳的高境界。
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5. 谦和厚道
古人云：“满招损，谦受益。”习练太极拳必须去掉“满”字，牢记“谦”字，任何时候都不自满，都要虚心。学习太极拳是无止境的。
另外，要学做“傻子”，做厚道之人。郑板桥说：“难得糊涂。”大事不可糊涂，小事不可不糊涂。傻人多糊涂，但“傻有傻福”，这样可使自己的心保持平静和淡定。“傻子”之厚道表面看像是愚钝的，但实际上这是一种人生态度，也是一种修养。“贵人话语迟”，“迟”在对一个人的评价，即沉着、厚道，吃亏心知肚明，心存善良，上善若水。这种人是经得起考验的高尚品行的人。
《警世通言》留有这样的名句：“强中自有强中手，莫向人前满自夸。”这当是对所有太极拳学习者的告诫。
6. 淡泊名利
太极拳讲松，怎样松？放下“包袱”才能松。
人生最大的“包袱”是什么？就是名利。名利是人们心中“包袱”的代名词。其实，放下名利这个“包袱”最难，尤其在当代社会，人们把名和利当作奋斗和追求的目标。在现实生活中，人要衣、食、住、行，哪样也离不了钱，但是君子爱财，要取之有道。
练拳之人要学会放松，就要淡泊名利，要行得端，做得正，不能贪婪，不能欲望太重，不能损人利己。
7. 留有余地
留余思想也是中国传统文化的精华之一，即做事做人都要留有余地。给别人留余地也是给自己留余地，做事不要做绝，得饶人处且饶人。
旧时河南有个康百万庄园，康家历经由明清至民国三个时期四百余年，荫福十二代。康家的家训就是《留余》，刻于匾上世代相传。匾上还书有南宋时一位道人的《四留铭》曰：
留有余不尽之巧，以还造化；
留有余不尽之禄，以还朝廷；
留有余不尽之财，以还百姓；
留有余不尽之福，以还子孙。
正是在这种“留余”思想的指导下，康氏富饶绵延了四百年。太极拳也讲留余，拳理说：“不丢不顶”，“无过不及，随曲就伸”。与人交手出拳时，一定要给自己留有余地。做人做事时也一定要留有余地，说话也要留余，不可浮夸、说大话，这也是修炼品行的重要内容之一。
三、自强自助天亦助
一个人生活在世上，最难做的事就是战胜自己，管住自己的心，调控自己的七情六欲。要战胜自己，就是要用理智来控制自己的行为。这种自控能力，在太极拳的内修中是可以达到的。
老子讲：“自胜者强”。能战胜自己的人才是强者。“攻克己心，胜过攻城略地。”太极拳会教你怎样战胜自己，怎样修养自己的品行，怎样做人，怎样做一个实现人生价值的人，怎样做一个能实现梦想的人。
总之，学练太极拳的过程也是修养人格的过程。学拳做人就要塑造完美的人格，净化人的心灵，太极拳必须“道技并进，术德兼修”。
良好的品德、高尚的情操、谦和宽厚的胸怀，以及清静淡泊的心态，是学好练好太极拳，掌握太极拳真谛的必备条件。
净化人的心灵，涵养人的修为，塑造人的形象，提高人的品位，是太极拳的特殊功能。
太极拳重在内外兼修，练拳就是修炼自己的本性