论语日课121:为什么称君临天下为“南面”

子曰:“雍也可使南面。”(《论语·雍也》6.1)

朱熹《集注》将本章跟下一章合在一起做一章。

南面,是面南背北,一般是指人君之位。李零先生考证说,阜阳双古堆出土的西汉式盘,其中的九宫盘,天盘把“君”标在北面,“相”标在东面,“将”标在西面,“百姓”标在南面。《易·说卦传》中也说:

离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。

离卦象征光明,当太阳正当中时,照耀南方,使万物显明,都可以看到,这是代表南方的卦。所以古代君王登基便称为“南面称王(帝)”。

衙门体现的是朝廷的威严,所以也遵从坐北朝南的习俗。所谓“八字衙门朝南开,有理没钱莫进来”雍,即孔子弟子冉雍,字仲弓。前面讲过他是有德之士。本章强调他有治世之才。南面在此指代从政。

南面在此非人君之位,周梦颜《质孔说》中“圣人不敢使弟子为君”有合理的论述:

南面者,临民之位也。庶司百职,无不南面,非必定是人君。夫子使雍,犹使漆雕开仕。若因其有人君之度,欲使之为君,试问置周天子、鲁定、哀公于何地?以事君尽礼之圣人,而蹈语言不谨之咎,可乎?次系君父大伦,不敢不辩。

王引之《经义述闻》亦言:“盖卿大夫有临民之权,临民者,无不南面。仲弓之德可为卿大夫以临民,故可使南面也。”说明他从政没有问题。

儒家不为帝王,却许为帝王师。

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