大学日课036丨国不以利为利，以义为利
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孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
孟献子，鲁国贤大夫仲孙蔑，献是其谥号。《论语》中向孔子问孝之孟懿子、孟武伯皆其后人。
伐冰之家，是指卿大夫以上，因其俸禄更厚了，不当又蓄养牛羊，以侵民之利。伐，是凿而取之。为什么称为伐冰之家？
古人停尸待葬的时间比较长，周代，天子殡七个月，诸侯殡五个月，大夫殡三个月，士庶人愈月而葬。超过一个月以上的，就需要用冰来降温保存尸体。唯有卿大夫以上的贵族丧祭，才有资格有条件用冰。
百乘之家，是诸侯公卿有采地十里，可出兵车百辆的。百乘之家，他的俸禄用度，既然已经有了百姓的赋税供给，就不当蓄养那聚敛之臣，搜刮百姓，以夺取民财。与其有搜刮百姓钱财的家臣，不如有窃取自己财物的家贼。
为国者，不当私利于己，而以利为利，而应当公利于民，以义为利。以利为利，则失了人心，败了国家，本是求利，反而有害。以义为利，则有人、有土、有财用，虽不求利，而利在其中。
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。
为国者，当以义为利，倘若为国者一心只追求聚敛财富，一定是有奸邪小人，借此以投人君所好，人君不察而用之。这等小人若用来治国，必然聚敛夺民之财，以奉君之欲，使民穷财尽，而生叛离之心，天灾人祸纷然而至。到这时候，即使有贤德之人，也无可奈何，救不得了。
所以说，有国家者，必不可以利为利，而当以义为利。否则，上下交争利，则国危矣。
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