道德经日课058丨祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，见喜不骄，有忧不愁
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其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。（五十八章）
一国的政治，法令不严，似乎混沌不清，百姓反而敦厚朴素。法令严密苛刻，条理分明，百姓也因此而狡诈，民德浇薄。
百姓需要宽松自由的生活环境。法令严明苛刻，百姓必然想法应对，所谓上有政策，下有对策。这种似乎是猫捉老鼠的游戏，长远看总是令双方都疲惫不堪。人生而自由，但无不在桎梏之中，可人不是机器，法律之外，总归于人情。同样，企业的管理也是如此，制度之外，还有更重要的东西。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？
这是老子的名言，塞翁失马的寓言，便是这句话最形象的解释。祸与福相互倚存、相互转化。然而谁能知道这种转化最终的结果会怎样？这种祸福的相互转化有没有一个定准呢？其最终会停留在祸上还是富上？朱谦之注曰：
其无正，正读为定，言其无定也。言祸福倚伏，孰至其极？其无定，即莫知其所归也。
正忽而变为邪，邪忽而又变为正；善忽而变为恶，恶忽而又变为善。人们困惑于此，已经很久了。严凌峰曰：
言人之迷惑于祸、福之门，而不知其循环相生之理者，其为时日必已久矣。
如何破解这种迷惑呢？
有德之人，方而不割，方正而不割人。
廉而不刿，锐利而不伤人。指性格刚强而不伤人。刿，伤。吴澄注曰：
方，如物之方，四隅有稜。廉，如堂之廉，一面有稜，其稜皆如刀刃之能伤害人，故曰割曰刿。人之方者无旋转，廉者无分辨，其遇事触物，必有所伤害。
直而不肆，直率而不放肆。吴澄注曰：
直者不能容隐，纵肆其言，以讦人之短。圣人不肆。
有人以说话直为傲，自得于我这个人就是说话直没办法，认为是优点，殊不知，这是做人的最大弱点，伤人而不利己。
光而不耀，光亮而不刺耀。吴澄注曰：
光者不能韬晦，炫耀其行，以暴己之长。圣人则不耀。
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