孟子日课246丨慢就是快，盈科而后进，成章而后达
今天是孟子日课第246讲。欢迎你留言交流。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上24》）
孟子说：
孔子登上东山，觉得鲁国小了；登上泰山，便觉得天下小了。所以见到大海的人，观其汪洋浩瀚之势，其他百川之水不过支流余派，称不上水了。游学于圣人门下，百家之言不过微谈细论，难以吸引他了。
道莫大于圣人，圣莫胜于孔子。孔子之道如此之大，难以用语言形容。曾经沧海难为水。好的东西见得多了，自然就看不上那些差的。这也是为什么说读书要读一流的书。圣道之广大，难以言语，要学则从何处入手呢？孟子打比方说：
看水有方法，一定要看其壮阔的波澜；太阳月亮都有光芒，只要有缝隙就能照得到。
看水，而是要观其波澜滔滔处，领略其活泼泼的精神，则其源头不必穷究而得之。澜，是水势湍急之处。明代王绅有《观澜亭记》，其言曰：
说者谓澜为湍急之处，盖惟流动不息者有之。至于涔蹄之间，杯杓之内，沼沚渊泽之中，则无之矣。惟其来之有源，行之不止，而澜见焉。故善观水者，必于此而知其有本者也。
日月之光，无所不照。观日月，只需要看些小空隙，哪里有光透过来，光源就在哪里。容光，指缝隙。这缝隙有多小呢？《正义》言：
苟有丝发之际可以容纳，则光必入而照焉。容光非小隙之名，至于小隙，极言其容止微者，以见其照之大也，故以小隙明容光。
圣人之道，大而有本，要学，岂是一蹴而就的事？孟子说：
流水之为物，以大海为归宗，然而在其尚未入海之前，必须将途经的坑坑洼洼流满。不填满所有的坑洼，就不会往前流，更别说入海了。流水之渐进如此，君子有志于道学，没有一定的积累，就不能通达，所以更不可无循序渐进之功。（孟子日课143：在修炼中等待）
学习做事，即需要基础扎实，循序渐进，一步一个脚印，将自己缺失的部分填满。慢就是快，办法虽笨，却是最好的捷径。贪多求快，终将一无所得。所谓：欲速则不达，求小利则大事不成。科，是低洼处。所谓成章，《说文》中说：
乐竟为一章。
杨伯峻由此引申说：
事物达到一定阶段，具备一定规模，叫做成章。
既读本章，则不可不诵曹操之《观沧海》。否则难以领悟孟子之志，也难窥魏武帝之襟怀。
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
欢迎你在留言区交流。别忘了把今天的内容转发给你的朋友。在尔雅书苑，读懂中国经典。
温故知新
论语温故
家风传承