放爆竹（春节习俗）——360百科
历代的文人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
这首描写了宋代人过春节的场面:春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家面朝东方，喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的中国民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以该诗字里行间洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪，抒发了他春风得意踌躇满志的心情，还体现出他的执政态度。
在中国，爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家放爆竹还有另一番意义:他们在除夕之夜放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。所以，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
民间说法
中国民间有"开门爆竹"一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，驱赶年兽。
爆竹为中国特产，亦称"爆仗"、"炮仗"、"鞭炮"。其起源很早，至今已有两千多年的历史。
历史传说
我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。然而，如果我们追溯爆竹的起源，就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。
《荆楚岁时记》载:"正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。"这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。其实，这完全是由古人的误解所致。据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然而山中有一种动物既不怕人又不怕火，就是年兽，经常趁人不备袭击人畜。
人们为了驱赶年兽，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物，名叫"山臊"。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。 人们很早就起来放鞭炮，相传此举是为了驱逐"山魈"。山魈，据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响，人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后，人们就用火药装入竹筒，做成爆竹，后用纸制筒，也称爆仗或炮仗。到现代，人们已不相信什么"山魈"了，但还是习惯在春节放鞭炮，借以欢庆节日，振奋精神。所以，从大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮声总是连绵不断。
爆竹雏形
到了唐初，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了"爆仗"。到了宋代，中国民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成"编炮"(即鞭炮)。关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道:"古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰"爆竹"。明清时变成了中国民间的娱乐活动之一。
爆竹应用
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多。湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡以及浙江温州等地是我国著名的"花炮之乡"，其生产的爆竹不仅畅销全国，而且还远销世界其他国家和地区。燃放爆竹已成为具有中华民族特色的娱乐活动。汉族和少数民族节庆娱乐都以放爆竹来庆祝，流行于全国各地。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节、端午节、中秋节及婚嫁、建房、开业、粮食入仓、考取功名等，亦要燃放爆竹以示庆贺。
传承发展
爆竹、烟花，古已有之。起源何时?历史上的名流学者诗人在文学作品中都有记载。 [2]
在春秋末年，政治家范蠡在(陶朱公书)中载有:"除夜烧盆爆竹与照田蚕看火色，同是夜取安静为吉"之句西汉时文学家东方朔在(神异经)也记述有"爆竹驱山魈"的故事。
到南北朝梁时，宗懔在(荆楚岁时记)一文中，又有"正月初一(春节)，……鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山操恶鬼"的记载。
到了唐宋年间，有关爆竹的记载就更多了。唐诗人刘禹锡，在他畲田行诗中就有"照潭出老蛟，爆竹惊山鬼"的诗句。薛逢有(元日楼前观仗)二首之作耒鹄的(早春)诗中有"新历才将半纸开，小庭就聚爆竿灰"之语。
宋代李畋在他的(该闻录)中也有爆竹驱山鬼的故事:"李岐邻叟家，为山魈所祟，岐令除岁聚竹数十根于庭，焚之使爆裂有声，至晓乃寂然"。后来，李畋被人们称为爆竹的祖师。宋代诗人王安石、苏东坡在他们的诗文中，也记有"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏"，"爆竹惊邻鬼，驱傩逐小儿"的诗句。在南宋梁克家撰写福州地方志(三山记)(也叫长乐记)。也记有"州人除夕以竹著火，烧爆于庭中，儿童当街烧爆相望，戏呼达旦，谓之烧火爆"。在该志中，还记有宋宰相张浚和史学家郑樵闲谈中的趣事，"张丞相浚为帅日，除夕，浦人郑樵客郡中(指福州)与观火爆，丞相命赋诗，给竿字为韵"。樵即口占云，"驹隙光阴岁已残，千门爆竹竞团园。烧成焰焰丹砂块，碎尽琅琅碧玉竿。唤转韶光新景燠，碎除恶魈旧吐寒。主人从此占佳瑞，再入为霖洒旱干"。
这些记载，都充分说明，采用真竹燃烧发出爆炸响声的"爆竹"，起源于春秋，盛行于唐宋，而且宋盛于唐，到了宋代爆竹已流行于朝野了。后来，随着火药的普及，造纸业的发展，爆竹匠人用纸卷成筒，装上火药、导线、将两头扎紧，点燃后发出响地声和火花的爆竹、焰火，相继问世，不仅被人们用于除夕喜庆，以辟山操恶鬼，而且被帝王皇宫用来消遣玩乐和军事指挥。
在《后武林旧事》有宋孝宗观海潮时施放烟火记载"淳煦十年(公元1183年)八月十八日，上诣德寿宫，恭请两殿往浙江观潮---管军命于江西分布五阵，乘骑弄旗，标枪舞刀，如履平地。点放五色烟炮满江及烟收、炮息，则诸船尽藏，不见一只。"
宋宁宗(公元1168年至1224年)时，西湖老人在(繁胜录)中也记有节日施放烟火爆竹的盛况:"-庙前拥挨、轮马盈路，多有后生于霍山之例，入五色烟火，放爆竹--。"宋理宗(公元1205年1264年)时，周密曾经在(齐东野语)中也记载了当年皇宫观看烟火的故事:"穆陵(理宗)初年，尝于上元日(古正月十五日)，在清燕排当，恭请圣太后(理宗母后)。既而烧烟火于庭，有所谓"地老鼠"者(花炮名)，径至于太母圣座下，太母为之惊惶，拂衣径起，意颇疑怒，为之罢宴"。
吴自牧在(梦梁录)中"又有市爆仗，成架烟火之类"的记载，这与(北京春节风俗杂谈)中"发明火药后，宋代有了以纸裹药制成鞭爆。"和庄葳编写的(中国古代四大发明)一书中的"在南宋时侯，我们开始用火药制造爆竹和焰火，南宋京城杭州，放爆竹烟火，始于唐代，发达于南宋是无疑的。
到了明、清时代，我国爆竹烟火已很盛行。特别到清末，每逢婚丧喜庆或逢年过节，人们都要燃放爆竹烟火，拜神祭祖，表示 庆贺，求神灵祖先"保佑"全家顺序，万事如意。而腐败透顶的封建统治阶级，却借此不惜重金，大肆燃放爆竹烟火，一夜耗资白银数百万两。李鸿章为讨好慈禧太后，进献一盒大型烟花，价值六万金。各级官绅，效法竟起，一时侈风大炽，这在客观上对爆竹烟火的发展，也起了一些剌激作用。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家.放爆竹还有另一番意义:他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。那么，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:"送财神爷的来啦!"这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如:"金银财宝滚进来"啦!"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦!等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起:"左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称"出天方"或"出行"，浙江叫"出寻"，上海叫"兜喜神方"。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。 除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷:"压岁钱，压岁钱!"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
人们的传统观念，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利，这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为"扫帚生日"。新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他"岁岁平安"，因"碎""岁"谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉利的话来，也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做"压岁果子"。橘子、荔枝谐音"吉利"，以求来年大吉大利。各地还有不少以物象征吉利的种种习俗，如《西湖游览志》记述:杭州一带置"热栗炭于中堂，谓之旺相;贴青龙于左壁，谓之行春;插芝麻梗于檐头，谓之节节高;签柏枝于柿饼，以大橘承之，谓之万事大吉。"有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取 "财神入库(裤)"这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。
春节景象
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节期间，各街巷通衢里，大户人家悬灯结彩。街头巷尾，乡里材社，到处百艺杂陈，各献高技，热闹非凡乡间多延请戏班剧团演戏，还开展听道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品种的娱乐嬉戏，也有舞狮子，耍龙灯等种种文体活动。人们欢天喜地，共庆新春。
影响
年关将近，年味渐浓。不由得又想起一个老生常谈的话题:燃放烟花爆竹。
大家都知道，四大发明是我们中国人的骄傲，而其中之一就是火药。老祖先的这一重大发明本来主要是供生产和战争使用的，只是过年时偶尔使用一下，"爆竹声中一岁除"。
在如今的和谐社会里，生产有了电力，战争不常遇到。但是，火药的硝烟、爆炸的声响却有增无减(按趋势而定)，那就是烟花爆竹造成的。现如今，放鞭炮的思维和方式实在令人烦恼、讨厌甚至害怕。无论是清晨还是夜晚，往往在睡梦中猛被声音惊醒。有时候走在大街小巷，被路边开业的爆竹炸得胆战心惊。放鞭炮之风盛行，比早，比多，比长……比富、比强、比狠的攀比情绪愈演愈烈。
噪声危害
燃放鞭炮时不仅会造成空气污染，而且会产生噪音污染。燃放鞭炮所发出的噪音对我们 的生理和心理都有很大的影响。它不仅会损害我们的听力，还会损害人的心血管系统;它不但影响人的神经系统，使人急躁、易怒，还会影响睡眠、造成疲倦等。
光污染
大量的烟花升入天空爆炸，会使经过的鸟儿受到惊吓甚至伤害;大量燃放鞭炮烟火的公共场所，强光、强声会造成行人、车辆纷纷躲避。甚至某地还出现过鞭炮炸入汽车车门，把车门炸出一个大洞的案例。
残留危害
鞭炮残留下来的盒子这些东西大都流入了废品回收站，送到省城周边的造纸厂回收利 用。有关专家表示，烟花爆竹残留物上有很多有害物质。
环境污染
烟花爆竹多用化学类物品制成，燃放后的产物会通过生物圈内的循环渗透到岩石圈，水圈和大气圈中，污染水体，土壤和空气。会引起雾霾天气。渗透的有毒物质通过人们对地球的开采最终会进入人的身体内，危害健康。使人们的生活环境恶化，不利于美丽中国的建设。
人身危害
烟花爆竹的爆破力很强，如果不在规定范围外观看烟花，有可能伤害到自己。而且，有些爆竹没有熄灭，一些小孩子去摸，爆竹燃烧起来，便把小孩子弄伤了。春节时期，医院里，伤人比平常多出了几倍。
行文至此，意犹未尽，特仿古人《陋室铭》撰写《 爆竹铭》一则――
光如闪电，声似雷鸣。逢年过节，结婚死人，仗它摆阔，靠它助兴。不分昼和夜，无论晨与昏，猛地一阵响，惊心动魄魂。一年四季里，时常闻――某人眼炸瞎，某处火灾生。既伤身破财，又污染环境。众叹云:"恶习害人!"。
益处
能够增强节日氛围，调动人们积极的情绪，放完鞭炮满地的红色代表喜庆、幸福、吉祥。红色能使人适度的精神紧张，保持精神集中，为迎接新的一年的一切做好准备。
燃放烟花爆竹时声势能给人以畅快淋漓的感官享受，现代人工作学习压力过大，可通过燃放烟花爆竹得到一定的释放，缓解平日的压力
弘扬中华民族的传统习俗，保护了本民族的独特风俗，增添了世界文化大花园的活力。
启示
燃放烟花是中华民族传承几千年的传统民俗，蕴含着文化的元素，喜庆的色彩
继承中华传统文化，弘扬中华民族精神，是每一个公民责无旁贷的历史重任。
同时我们要以科学的态度对待传统习俗，取其精华，弃其糟粕，把传统习俗与现代社会的要求结合起来，做到与时俱进。
雾霾天气污染了环境，危害人的身体健康，还可能引发安全事故等。
保护环境是我国的基本国策，作为公民我们应自觉少放或不放鞭炮，可以采取舞狮子，民俗表演等其他绿色环保方式增添节日气氛，自觉承担起防止污染、保护环境的义务。
特写
放烟花应该是一些孩子们最喜欢的过年习俗了吧。随着孩子们的欢声笑语，天空上有了各种五颜六色的斑点--烟花被他们送上了天空。孩子们看着烟花，笑着，叫着，欢乐的奔跑着。放烟花是已经传承了几千年的习俗了，孩子们不仅喜欢它美丽的姿态，还喜欢它的缤纷色彩。