宋代段子：故事中说到的水西，就是现在福州闽侯县的南屿镇；提到水西的这座陡峭的高山肯定还在，有兴趣的朋友不妨去作一番探访，看看是否能找到当年主人公见到山顶上的大片白花？
【原文】
福州水西里中有一山，壁立百丈，自来无人能登。杨宜中教授之弟，为人轻浮，不护细行。忽梦黄衣道人告之曰：“明日清早，可来山中相会。”至旦，以语所善者凡数辈，相约偕行。缘涂谑浪。到其下，杨径摄衣升峻壁，步武雍容，如履平地。众竚立惊顾，已笑于山颠。访黄衣者，不见。但白花满谷，时正馁，悉撷而食之，略无遗余。且挥手下招，其徒皆莫敢仰视。遂徐徐而下。是夜复梦前人恚曰：“何得多口！”乃咽嗽津唾，溢牙頬间，吐置大钵，使之饮。杨一吸而尽，无憎秽心。方天寒多雨，只着单衫，坐山上累日乃还，衣不沾濡，云未尝值雨也。从此饮啖比平日才十之二三，衣道士服，往来廛市。白晳如玉，风骨顿清，飘飘然有出尘之态，盖已有所得矣。淳熙中犹存。（林应求说。）
福州水西（现闽侯县南屿镇）乡间有座山，山势像墙壁一样峭立，有百丈高，古来就没人能爬上去。州学教授杨宜中有个弟弟（后简称杨弟），为人轻浮，平时大大咧咧，不拘小节。有一天，他忽然梦到一个黄衣道人告诉他说：“明天清早，可以来水西那座山中相会。”第二天一早，他把做的梦跟几个平时相处不错的朋友讲了，于是约好一起去。他们一路说说笑笑打打闹闹的来到山下，杨弟一提衣服就登上陡壁，他步态从容，如履平地。那几个朋友站在山下吃惊地仰头上看，发现杨弟很快就站在山顶向下嬉笑了。山顶上，杨弟四处寻找梦中那位黄衣人，但没找到，只见四周开着满山谷的白花，他腹中饥饿，于是把白花采下来吃，一点都没剩下，吃完他还向山下挥手，招呼朋友们，跟他来的那些人都不敢抬头往上看，于是，杨弟慢慢的下了山。那天夜里，他又梦到之前的道人很气愤的说：“为什么多嘴？！”说完，那人就在口腔咽喉中一番漱口动作，有很多津液口水溢出来，道人牙齿脸颊上都流满了，他把津液吐在一个大钵中，让杨弟喝。杨弟一吸而尽，一点没有嫌弃别人口液污秽的心理。那时节天寒多雨，杨弟平时只穿单薄的衣衫，他经常会坐在那山上，很多天才回来，人们见到他的衣服没有沾湿的痕迹，都很惊奇，杨弟跟别人说：“我从来没赶上过雨呀！”从此以后，杨弟吃喝也就是平时的十之二三。他穿着道士服，往来于市井中。经过此次奇遇，他的皮肤白晳如玉，风骨顿显清爽，飘飘然有出离尘世的样子，估计已经得道了。他在宋孝宗淳熙年间（1174-1189年）还活着呢。（这故事是林应求说的。）【祥宏点评】：杨弟之所以得道，恐怕也有前因，他爬山如履平地，登上平时没人上过的高山，这就不简单。水西即是福州闽侯县的南屿镇，地点明确，这座山应该还在，值得去探访；黄衣道人没在山顶出现，可能因为杨弟把消息透露了，带着朋友去了。道人不高兴，所以没现身；道人让杨弟在梦中喝自己的口液，杨弟不嫌弃，没有分别心，也许这是道人度他的方式；道家的行修者，达到一定水平，身体可以抗拒寒暑，比如像杨弟这样，天寒薄衣没有问题。还有就是人的气蕴变了，超凡脱俗；讲述者林应求，宋代官员，不止一次出现在《夷坚志》故事中。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之9-《夷坚志》中的“道人道士”-现场交流）
