【艺术殿堂】舜帝的秘密（二）

我们常说，“红颜薄命”，为什么历史上总有一些美丽的女人却命途坎坷？

网上有一个非常精彩扎心的答案：

因为丑的，没有人关注......

言下之意，不会管你薄不薄命啊！

话虽然说得毒辣扎心，但想想也真是这个道理。这就好比历史上曾经出现过很多朝代，我们却只能记住一些主要的——甚至有时，主干上的朝代也不见得尽人皆知。这与其存续时间长短无关，有关系的是“内涵”。比如说，隋朝，隋炀帝。老实说，隋炀帝在中国民间，一定比他的父亲隋文帝更有名气......虽然不是什么好名气。在扬州偶遇过一位走街串巷的说书女艺人，雷打不动的开场白就是介绍大运河开凿缘由的传说。而在这传说中，隋炀帝开凿大运河的理由是：看琼花，赏美景，戏美女......真相自然不是如此。可从“成王败寇”的这样一个评判标准来看，隋朝两代而亡，对杨家父子而言肯定是不幸的。

但能量守恒定律告诉我们了：

在一定的系统中

总能量是保持不变的

于是，杨坚、杨广倒下去，李渊、李世民、李治......站起来了。站在巨人肩膀上的唐王朝，将古代中国的影响力推到了顶峰。国力强盛了，审美能力自然也提升了；纨扇，也应运而生。

纨，是什么意思？

《说文解字》：“纨，素也。”指的是白色的细绢。《红楼梦》中林黛玉地位超然的“先珠大哥的嫂子”李纨，正是这个“纨”字。

丝绢制成的扇子，在唐朝主要有什么用途呢？

既然唐朝，我们来都来了，就用唐诗来表达吧！

杜牧《秋夕》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤......

想想看，都已经秋天了，闺阁少女手中的扇子肯定不是“日用品”了；以之来扑萤火虫，可能也是打发无聊时光的一种游戏吧。

王建小令《调笑令·团扇》

团扇团扇，美人病来遮面......

这就颇类似西汉时期张敞的“便面”了。只是彼时张敞心内无喜无悲，但病美人此刻恐怕是有些悲切了。

刘禹锡《团扇歌》

团扇复团扇，奉君清暑殿。

秋风入庭树，从此不相见。

看似说的是秋凉将团扇收入匣中，恐怕也有少女绵绵的情思吧！

此外，团扇，大概是当时很流行的一种样式吧。中国人对未来的美好期待，渗透在方方面——团扇，圆圆满满，想来也有其中之义。

李白《夏日山中》也有“懒摇白羽扇”的句子，这就是文人手中把玩的物件儿了。

哀怨无奈

是王昌龄《长信秋词》

奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊......

百无聊赖，打扫完卫生的小宫女，只能拿着一把扇子走来走去打发时光。

当然，扇子的基本功能也并为消灭。《水浒传》中的一首“民谣”清清楚楚记录着扇子的基本用途：

赤日炎炎似火烧，

野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，

公子王孙把扇摇。

至少在宋代，其实不止在宋代，即便是在现代，“召唤凉风”也是扇子的主要用途。不过，扇子的形制，一直到宋代之前，都没有太多变化：不是圆的，就是椭圆的，反正是各种不规则的圆，且无法折叠。这种携带不方便的扇子，到了宋代，发生了质的改变。

大约在宋朝，团扇主导地位不变的情况下，一种新的“折扇”出现了。北宋时期初露苗头，南宋时期大行其道。不过此时的“折扇”，颇有些“下里巴人”登不得大雅之堂的味道，往往是仆从手中的物件。究其原因，从它的另一个名字中我们就能找到答案：油纸扇。这种材质，自然不会被文人士大夫青睐。沈括在《梦溪笔谈》中记录了一把油纸扇：

卢中甫家吴中

尝未明而起

墙柱之下 有光煟然

就视之 似水而动 急以油纸扇挹之

大意是说，卢中甫在天还没亮的时候发现墙角柱子下闪闪发光。他赶忙凑近了看，像水流动的样子，他就赶紧用油纸扇将其捞起来.....太过名贵的扇子，想必不会舍得有这样的操作。

顺便说一句：后来有人看到沈括的这段描写，推测这种闪闪发光、凑近了拿起来却消失不见的东西，很有可能是“UFO”。至于真伪，很难判断了。

与时俱进的扇子，到了明代更换了自己的材质，终于成为集便携与美观于一体的优秀折扇。在大明王朝永乐年间，人们开始在折扇上绘画题诗，甚至会在上面添加金箔。当然，这种名贵的扇子，只会在贵族之间流转；最初往往是皇帝陛下用来赏赐王公大臣、后宫嫔妃的礼物。这种带着金箔的高级货，主要产于苏州和四川一代。于是乎，文学作品中也就有了“洒金川扇”的说法。至此，折扇不仅日趋完美，还分化出了不同的流派：杭扇，苏扇等等。不难理解：自然就是以杭州、苏州为代表的扇子了。

到了清代，扇子的流行程度更甚前朝。这大概就是我们常说的那句话：

野蛮的征服者

总是被那些他们所征服的

较高文明所征服

入关之后的满族统治者，从顺治开始，对汉族的儒家文化就极为推崇。不仅如此，对诗词歌赋也颇多涉猎。清朝很多位皇帝，如开创了康乾盛世的康熙、雍正、乾隆三位，书法和绘画造诣都很高。正因如此，我们今天才能看到很多清朝皇帝的书法作品；扇面上的书法，也是其中之一。

清圣祖康熙是中国历史上在位时间最长的皇帝，这是他亲手书写的有“梅妻鹤子”之称的宋朝林和清的一首七言律诗《梅花》。

众芳摇落独暄妍 占尽风情向小园

疏影横斜水清浅 暗香浮动月黄昏

霜禽欲下先偷眼 粉蝶如知合断魂

幸有微吟可相狎 不须擅板共金樽

其中，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，大概是我们最熟悉的句子了。

看到这几个字，想必猜得到是哪位皇帝，这几个字是雍正的笔迹，但这扇面却不是雍正皇帝的——仅是故宫的文创产品之一。

我们的印象中，雍正是一个冷峻还有些不近人情的皇帝，但“人非草木”啊！皇帝陛下也是有七情六欲的。不过相较于父亲康熙与儿子乾隆，他是不折不扣的工作狂。

这把扇子的主人，就是自称“十全老人”的乾隆皇帝。

虽然很多人认为乾隆皇帝说到文治武功不如祖父康熙，论起勤勉敬业不如父亲雍正，但他有一点是两位先皇怎么也比不上的——运气。继位之初，就有着丰厚的资本；终其一生，又高寿有福。

这把扇子的扇骨，是非常珍贵的乌木。古人云“家有乌木半方，胜过财宝一箱”，其价值可见一斑。

顺便插一句：乌木的收藏保存，极为不易；其实还有一种比之更有价值、更易保存、实用性也更强的、也在不断升值的宝物，猜猜是什么？

千万别误会——我说的不是美人，是锐思花雨的美玉......

言归正传。文字内容是乾隆皇帝临摹的王羲之草书代表作《十七帖》，因卷首有“十七”二字而得名。洒金地的扇面上，书写着：

知有汉时讲堂在，

是汉何帝时立此？

知画三皇五帝以来备有，

画又精妙，此可观也。

彼有能画者不？

欲因摹取，当可得不？

信具告。

当然，清朝皇族中人喜爱书法并在扇面上进行创作的还有很多人，在此就不一一赘述了。

如今，扇子称得上是我们的日用品之一；和其他生活用品不同，扇子在舞台上也发挥着不可或缺的作用。最近刚刚结束的《相声有新人》中，两位“召唤师”郭德纲与张国立，手里就都拿着一把扇子。这其实也是相声艺人们的习惯，扇子是他们常用的道具。

不仅如此，想想看，《三国演义》中有一把扇子总是出现在我们眼前：这就是蜀汉丞相诸葛亮手中的那把羽毛扇，烘托着他镇定自若、成竹在胸不凡气度。

扇子也经常出现在其他文学作品之中。

西周末代君王周幽王，为了让宠妃褒姒开怀一笑，想尽各种办法。在“烽火戏诸侯”之前，他还采用过撕绸缎、摔瓷器等等手段。千万别以为这是帝王才有的手笔，这种“浪费”只要是浪漫有心的有钱人，都做得到。比如，《红楼梦》中的贾府。

《红楼梦》第三十一回，贾宝玉原本是最怜香惜玉的人，尤其是对自己房中的丫鬟们，格外体贴。但这一天他心里也不痛快，晴雯摔碎了他一把扇子的扇骨，宝玉就责骂了几句。晴雯算得上是贾府脾气最大、口才最好的丫鬟了，连连发声顶撞宝玉，二人不欢而散。当然，最后的结果，我们也猜得到：宝玉心情好一些后，就讨好晴雯哄她开心。起因是扇子，自然解决方案也要落在扇子上——“撕扇子作千金一笑”，正是这一回的回目。

在这里，扇子已经不仅仅是日用品或工艺品了，成为推动情节发展、沟通公子与丫鬟情感的重要物件。

同样是在《红楼梦》中第三十四回。

宝玉挨打之后，王夫人心里不痛快，也想趁机整治一下宝玉房里的丫头们，于是就派人去找宝玉的丫头。贾府里最八面玲珑的丫鬟袭人“当仁不让”啊，前来应答王夫人。当袭人来到王夫人房间时，王夫人手里正轻轻摇着一把芭蕉扇......试想炎炎夏日田间地头的农人们手中若是有一把芭蕉扇，会怎样操作？王夫人的雍容华贵、四平八稳显露无疑。

芭蕉扇还与一个更出名的人物紧密相连：孙悟空。

《西游记》中的孙悟空，保护着师父唐三藏西天取经，途径火焰山时道阻且难无法前行，几番折腾之后，才最终借到了能扇灭熊熊火焰的真正的芭蕉扇。

至于清代文学家孔尚任创作的以侯方域、李香君为主人公的《桃花扇》，一把扇子更是贯穿始终的重要线索和道具了。

我们常说，对于有着悠久历史的民族而言，任何一个物件儿都说得出至少上百年的历史；显然，扇子也在此列。从最初权威的象征到逐渐成为百姓的日用品，又从日用品发展成艺术品......不断挖掘自身潜质的扇子，几经沉浮却始终不败。想来无论何时，无论取得什么成就，它都不会忘记创新与努力。

正如人生，尽力而为仍不够，它要我们全力以赴，为自己。