【传统家训】《颜氏家训·风操》孝道也能审时度势？

北宋常州太守田登，为人专治蛮横；因为名字中有“登”字，就禁止辖区内百姓日常交流中说到任何与“登”读音相同或相近的字。如果遇到同音字，就要用其他同义词来代替。若是有人犯了他的忌讳，轻则挨揍，重则判刑……衙役们没少挨揍。

这年十五，照例放烟火、放花灯三日以示庆贺。但“灯”会犯老爷忌讳，官员们为难了；无奈之下，决定用“火”来代替。于是乎告示就成了：

本州依例放火三日

外地人自然莫名其妙，本地百姓按捺不住了：

只许州官放火，不许百姓点灯！

这是什么世道！

说到这里就会恍然大悟心领神会了：田登想要百姓避他的讳，难度太大，不过避讳却是自古有之。别的不说，《红楼梦》中冷子兴通过与贾雨村的交谈，得知他竟然在贾府女婿林如海门下给林黛玉做家庭教师，赶紧给他“科普”一下贾家构成。

冷子兴提醒贾雨村，是否发现“女学生”下笔写“敏”字总会有不同；贾雨村回忆时才恍然大悟，怪不得遇到“敏”总是会减一两笔，以避母亲贾敏的名讳。故此对一般人而言，“避讳”的原因，大多是以表示敬意为目标，避讳的对象也多是长辈和尊者。

南朝梁臧严有一个儿子名叫臧逢世，品性端正。梁元帝还是九江州刺史时，就派他赴建昌处理公事。百姓们听说有清官来坐镇，纷纷上书言事。不料，臧逢世在处理公务时，大凡有“严”或“寒”字样的，都会对着纸稿痛哭流涕，甚至会忘记查看和回复，多次荒废了公事。无奈之下，梁元帝只得召回臧逢世……

不得不说，连娇弱的林妹妹，内心思念母亲也是采用减少笔画的方式来寄托哀思……臧逢世的孝心不可否认，但多少有些“形式主义”了。不然，对于时代为官的臧氏家族，入阁拜相光耀门楣，严肃认真处理公务，恐怕是更为重要的事情。

这便是颜之推强调的“审时度势”：考虑的不是个人，而是全局。

其实，或许很多人对“避讳”的误解，恰来自“只许州官放火”。避讳，只要用同义词来代替想要避开的字即可——根本不需要田登那样矫枉过正。比如管仲辅佐的齐桓公名叫小白，当时盛行的博戏中的“五白”，就称之为“五皓”……尤其对君王而言，若皆如“田登”，恐怕百姓也不用说话了；对普通人而言，都如臧逢世，生活也真的是难以为继了。

放在我们当下，人前人后不直呼父母长辈的名讳，就已经算是“避讳”表达敬意。当然，若能够在遇到名讳中的文字时能默默想起父母生养自己的不易，更是值得“点赞”的行为了。

与“避讳”紧密相关的是“尊称”：不仅是对自己的父母长辈，对别人的长辈也应如此。但遗憾的是，我们距离“尊称”竟然也有了距离，生动的证据我自己就亲身经历过：

担任语文老师时，有一次期中考试涉及到“尊称”，对于“令堂”、“令尊”等“尊称”，学生们的正确率并不高。

“令”在古代，表示“美好”；交谈中称呼对方家人，往往会以“令”开头。

令尊，令堂，指的是对方的父母；令郎，令爱，指的是对方的儿子，女儿。当然，“令媛”同样也是对方的女儿。

不仅如此，加在“称谓”之前的“尊”，也同样传达着对别人的尊重，对他人长辈的敬意。

至于说到“孝顺”，不妨举一例。

历史上梁朝孝元帝年轻时，每当自己生日就会设坛讲经，为母亲祝福。表达孝心的方式各不相同，孝元帝的做法无疑很是诚敬。

孔子曾经说过，“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭。”

简言之，祭祀的时候一定要虔诚，身心俱敬；如果不满怀敬意，就和没有祭祀是一样的。

在诠释“孝敬”时，孔子也曾经说过，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

风操之始，孝顺二字；孝顺父母，敬意是根基。