知青回忆“打狼”：草原居民没人喜欢狼，《狼图腾》是无稽之谈
知青梁文彦喜欢读书，什么书都看，唯独讨厌《狼图腾》，有人问过他：为什么对一部小说耿耿于怀？
梁文彦说：“小说的基础是现实，不能胡编乱造。我在蒙古插队的时候，牧民们没人喜欢狼，更谈不上把狼当做图腾，《狼图腾》说狼是蒙古同胞的精神力量源泉，完全是无稽之谈。”
“另外，那本书的作者我认识，他也是知青，曾在内蒙古牧区插队，我跟他结识是因为“一打三反”运动，我俩都给抓起来过，还当了一段时间的'狱友’。我知道他不是信口开河的人，不知道为什么会写出那样的书……”
1969年，北京知青梁文彦下乡插队，分配到了蒙古牧区。
初到草原，辽阔的环境让梁文彦感觉耳目一新，他本来就是个喜欢闲云野鹤生活的人，相对于城市的喧嚣，他更喜欢草原的宁静。
然而，在草原宁静的背后，总有暗流涌动，比如说狼群。
有天晚上睡下不久，梁文彦听到蒙古包外人声鼎沸，他披了衣服出去看，几个牧民背着步枪，准备跨马出行。
这都半夜了，还干什么去？梁文彦很纳闷，刚好看到跟自己关系最好的青年牧民宝力德也出来了，就问：“他们干什么去？”
宝力德说：“狼咬死了好几只羊，他们要去追狼。”
梁文彦第一次赶上狼咬羊的事，但他想不明白，这都半夜了，为什么牧民还要去追赶？
“这天都黑了，为什么还去追？不是说晚上不骑马吗？”梁文彦当初刚到集体户，就有老知青提醒他，晚上不要出门，万一踏进土拨鼠（旱獭）的洞里，腿容易骨折。
“大伙儿太恨狼了，趁着周围地形熟悉，追去看看，不会追太远。”宝力德回答。
梁文彦这个时候才意识到，原来蒙古同胞如此憎恨草原狼。
天亮后，他找到宝力德，又聊了聊关于狼的事，梁文彦问：“我想了一夜，还是没想明白，为什么牧民这么讨厌狼，连夜里都要追着打？”
宝力德叹口气说：“因为狼不仅吃羊，还祸害羊。如果饿了，吃一只也就罢了，但狼不是这样，只要进了羊群，绝不会只咬死一只，它总要在羊群里扑杀很多羊，发疯般地追着撕咬，你不知道，被狼咬的羊都成了碎片。”
宝力德家的羊也多次遭遇野狼攻击，他说的时候很是气愤：“狼根本吃不了这么多，还一个又一个地追着咬羊，好像过杀瘾，这一点跟狮子不同，我看书上说，非洲的狮子吃饱了就不会再去扑杀猎物。”
梁文彦明白了牧民对狼憎恨的原因，对他们来说，羊是生活的基础，遇到了天灾人祸，如果没有羊，牧民们很难生存，羊对他们至关重要。
而狼不仅吃羊，还因为残忍贪婪的性格，对羊群赶尽杀绝，所以特别招牧民恨。很多牧民放羊的时候，一刻都不能离开羊群，只要让野狼抓住机会，一袋烟的功夫，羊群就能被狼咬死一大片。
当然，嘴上说得总不够真实，梁文彦亲身经历的一件事，又让他加深理解了牧民对狼的厌恶。
梁文彦养了一条大狗，在草原上长大的狗都有野性，也必须有野性，否则没有用，不过，动物的野性也带来一些负面作用。
梁文彦的大狗叫黑子，不知道什么原因，咬死了几只羊羔，后来推测可能是羊羔出生不久，身上还带着血腥味，让黑子误以为是食物。
几个牧民发现狗咬死了羊，立刻拿出长棍追打黑子，梁文彦赶紧阻止，大声喊：“有话好好说，别打死狗！”
牧民们一向对知青很好，尤其是梁文彦，更是深受大家照顾，但这一次情况不同，牧民说什么都不给他面子，必须打死狗。
梁文彦跟黑子感情很深，见牧民动了真格，他也红了眼，举起木头棒子大吼：“谁都不能打死黑子，要打死它，先打死我！”
牧民通常不爱打架，但为了打咬死羊羔的狗，他们会不惜一切代价，哪怕是跟知青翻脸。事情闹僵了，宝力德出面劝梁文彦说：“小梁，这个事没得商量。你了解我们，大家既然要打死黑子，那就没有回旋余地。”
梁文彦知道宝力德说得没错，牧民们认准的事，没有更改的可能。
他回头看黑子，它似乎也感受到了危险，蜷缩在角落一动不动，这毕竟是自己从小养到大的狗，不忍心看到它被打死，梁文彦商量说：“能不能不打死？我赔钱，双倍赔，黑子咬死几只羊，我全部按两倍价钱赔偿。”
宝力德摇摇头：“草原上的规矩，咬死羊羔的狗就是狼，必须打死。”他伸手拿走了梁文彦手上的木棍，把他推进旁边的蒙古包，小声说：“不看就不伤心了。”
随后蒙古包外传来黑子的哀鸣声，它没有逃跑，显然是脊梁被打断了，梁文彦顿时泪流满面。
宝力德开解他说：“千百年来，我们跟狼不共戴天，视狼如敌，必须赶尽杀绝。世世代代在草原上生活的牧民，见了狼就追，追上就打，务必打死，这已经是风俗习惯了。”
梁文彦不是牧民，还是无法理解他们对狼的恨之入骨，加上黑子被打死了，他心里很不平，反驳道：“宝力德，你看过不少书，杰克·伦敦知道吧？”
宝力德点点头：“恩，美国作家。”
梁文彦继续说：“杰克·伦敦特别喜欢写狼，他的代表作《野性的呼唤》，写一条狗回归野性变成了狼。另一部代表作《白牙》，写一头狼接受文明，最后变成了狗。”
宝力德不解地问：“你要说什么？”
“我的意思，杰克·伦敦作为大作家，就喜欢狼，在他看来，不管狼还是狗，对人来说都是好朋友，为啥牧民就不能改变对狼的看法呢？”
宝力德笑着说：“亏你还是知青，这个道理都想不通。我们崇拜长生天长生地、崇拜自然、崇拜祖先，就是不崇拜狼，为什么？因为草原上，狼和牧民是生存竞争对手，是你死我活的敌对关系。”
宝力德喝了一口奶茶，继续说：“杰克·伦敦是作家，不是牧民，他对于狼的印象，来源于道听途说和有限的见闻，他根本不知道草原上残酷的生存竞争，当然会觉得狼比人好。”
“另外，狼有嗜杀的坏毛病，你也见过狼祸害羊群，就算吃饱了还要大开杀戒。受伤的羊即使当时没死，被狼咬的肚裂喉破，也活不多久……”
梁文彦点点头，自从来到草原上，他接触过的牧民确实对狼没有任何好感。
宝力德又说：“我告诉你几个蒙古谚语，你就知道我们千百年来对狼的看法了，'扔灰时别带火，放牛时当心狼’、'没有不吃肉的狼，没有不捣鬼的狐’、'听见狗咬要拿鞭，听见狼嚎要拿枪’。”
经过跟宝力德的谈心，梁文彦彻底接受了牧民们对狼的看法，后来他也加入到了打狼灭狼的活动中。经过好几年的围剿捕杀，乌珠穆沁草原上的狼群消失了，只有在偏僻的森林里，还有一点点狼的踪迹。
几年过去了，梁文彦告别草原，回到了北京，后来偶然的一次机会，他发现了《狼图腾》这本书，还没看完就气得把书摔了，嘴里怒骂：“胡说八道，这里面写得全是假话，与事实相违，太离谱了！”
他对书中颂强贬弱，鼓吹狼性（兽性）的价值观十分惊讶，同时也十分忧虑。牧民们从来没有把狼当做偶像，反而将其视为永远的敌人，同时，狼性也不是人们应当信奉的价值观，只有野蛮的动物才崇尚血腥，人类应该强助弱，大帮小，而不是恃强凌弱，以大欺小。
在一次知青聚会上，梁文彦提起了这件事：“《狼图腾》的作者我认识，当时我们一块蹲过班房，还在兵团保卫处接受问话，他应该很熟悉草原和牧民，怎么会写出这么离谱的东西？”
“咳，写这种书的何止他一个，为什么？为了这个！”说话的知青搓了搓指头。