（后）黎朝的建立与还剑湖传说（下）| 中越情仇史49（完）
明宣德二年（公元1427年）腊月，黎利送走了"明朝侵略者"后，命其谋主阮廌起草《平吴大诰》，宣示越南摆脱了明朝统治、黎氏复国成功。
阮廌（1380年-1442年），古代越南著名政治家、儒学者以及文学家。辅佐黎利反抗明朝统治，实现越南再度独立，成为后黎朝开国功臣。黎利称帝后，拜为丞相、冠服侯，位居文官之首，编纂《平吴大诰》。后卷入宫廷斗争，受诬陷而死，夷灭三族
对于自己的手下败将，越南人当然不会以"明"来称呼他们，而采用"吴"这种地方政权来指代中国（朱元璋是以"吴王"的身份开创了大明王朝），以示不认可大明的合法地位及将自身抬到与东方大国平起平坐的位置。
该诰文开篇即指出"仁义之举，要在安民，吊伐之师，莫先去暴"的除暴安民之思想。继而提到"惟我大越之国，实为文献之邦，山川之封域既殊，南北之风俗亦异"，以彰显越南独立的合法性及抛出与中国的"两国论"。
随后文章"只谈胜仗、不提败绩"地一一列举中越之间如吴权抗击南汉、宋越熙宁战争、元越（三次）战争等越南人屈指可数的扬眉吐气之战事，以暗示"亡我大越之心不死"的北方侵略者最终只能折戟沉沙、铩羽而归。
接着控诉明廷占领越南后"连兵结衅"的亡国时期，明朝人在越南犯下"欺天罔民"的种种罪行。幸好"救世主"黎利横空出世，发动蓝山起义，领导越南人民反抗明朝黑暗统治。经"九九八十一难"般的磨砺，黎利不屈不挠、奋力拼搏，最终击败明军，使明廷撤兵后又与其"修好有诚"。文章指出黎利战胜明廷的本质是"以大义而胜凶残，以至仁而易强暴。"——这就是全文的核心观点。
最后文章强调黎利为越南实现独立复国，厥功至伟。"社稷以之奠安，山川以之改观，乾坤既否而复泰，日月既晦而复明。于以开万世太平之基，于以雪千古无穷之耻。"
全文总结起来说，便是向世人宣告"因胡（季犛）之烦苛，致使人心之怨叛，狂明伺隙，因以毒我民，恶党怀奸，竟以卖我国"的属明时代一去不复返。越南步入"一戎大定，迄成无竞之功，四海永清。"的新纪元，故而要在这重要的历史时刻"诞布维新之诰，播告遐迩，咸使闻知。"
明宣德二年（公元1427年），阮廌奉黎利之命起草《平吴大诰》，宣告越南摆脱明朝统治，复国成功
诰文通篇感情充沛、叙事流畅、正气凛然、文采飞扬，采用对偶、排比等多种修辞手法，兼具颇高的历史与文学价值。因此还被节选收录进现在的越南初中语文教科书中。
当然，在我国对于此文的点评，采用了"先扬后抑"的处理，称其"是一篇杰出的作品"后，又不忘提醒"但出于政治宣传的目的，内容有部分夸大失实之处，须注意甄别。"
尽管黎利成功赶走了明朝侵略者，但他复辟的其实还是陈朝，毕竟他为了响应明廷政策，扶植的傀儡陈暠还坐在龙椅上呢！
既然黎利已一统寰宇、回复山河，所忌惮的明军也撤回了老家。那么对于高高在上的陈暠，自然是左看不顺眼右看不顺眼，于是便鼓动朝野上下要求废掉这位傀儡帝王。
在后黎朝史学家吴士连奉黎圣宗之命编纂的史书《大越史记全书》中，还不忘为开国太祖，圣宗的爷爷——黎利粉饰了一番："群臣进言：'陈暠无功于民，何以居人上，宜早除之。'"不过黎利"自知其然，而心有不忍，遇之甚厚。"反倒是陈暠非常有政治觉悟，"知国人不服，乃潜驾海船，逃入玉麻州（他的老家），至麻港，官军追及获之，回至东关城，饮毒卒。"
明宪宗时期，越南史学家吴士连奉黎圣宗之命编修的《大越史记全书》，被称作越南版的《史记》
尽管陈暠之死，有很多版本，但同样是《大越史记全书》也不得不承认黎利"起兵，以人心思陈，故立之，以从人望。至是寇（指明朝人）平，犹居位。太祖（黎利）密言曰：'我以百战得天下，而陈暠居大位。'"一副愤愤不平、酸溜溜的嘴脸跃然纸上。
而中国《越南通史》的编者郭振铎、张晓梅也不忘给占了明朝人便宜的黎利记上一笔："黎利为帝位之欲，对陈暠之死，玩弄种种手段，掩盖众耳。"
但是不谈黎利，就说项羽杀楚怀王、朱元璋害小明王俱是如此。乱世结束、天下大定，扫平南北的雄主为登上九五之位，失去利用价值的前朝大旗傀儡皇帝已然变成其称帝之路上的一块绊脚石。所谓"无毒不丈夫"，一脚将它踢开，亦是无可厚非的操作。
公元1428年（宣德三年）四月十五日，黎利正式即位称帝，改年号顺天，建号大越，定都东京（今河内）。为区别黎桓于公元980年建立的"黎朝"，黎利的王朝被史学界称为"后黎朝"。
越南后黎朝疆域图
黎氏建国后，第一要务自然是赶紧和北边的大明帝国重新确立宗藩关系。不过黎利到底是驳过明宣宗面子的仇人，年轻的宣宗皇帝自然不会让他顺顺当当地如愿以偿。
朱瞻基（1399年-1435年1月31日），明朝第五位皇帝，年号"宣德"，庙号宣宗
明廷反复强调立陈氏后裔为王，并且交还战争中遗散（或被越方故意扣押）的中方军民。黎利只得三番五次遣使入明辩解"陈氏子孙无见存，及所获明人官吏军人并军器，并已送还。无有拘留监藏者。"
明宣宗也知道这是骗鬼的套话："此辞未可虚信，更当索之。"这朱瞻基是不见兔子不撒鹰，老黎怕迟迟得不到明廷册封，名不正言不顺，国内人心不服，日久生变。只得咬牙跺脚，一拍大腿，于宣德五年（公元1430年）再次遣使入京称，陈家后人是真没有了，您要的滞留在越南的中国人嘛。我们又仔细地盘查下来"除已死伤外，止存军官二百八十人，民官有吏一百五十七人，旗军一万五千一百七十人，马一千二百匹。"我们包吃包住、好吃好喝、提供车船、敲锣打鼓、礼送回国。另外，"又差人四散搜觅，但有此等悉皆发还，其有患病不能起程者，臣已令医治疗，供给衣粮，痊可之日，护送出境，任自回还。"
在这基础上，还献上一堆越南土特产，甚至镀金人两尊（疑似棱关之役战死的柳升、梁铭的死亡抚恤金）。黎利恭顺地表示："…播扬皇威，以固封守，永为藩臣，常奉职贡。"
明宣宗见黎利为了受封也是下了血本，尽管心不甘情不愿的，但是把人家耍得差不多了，也该是下台阶的时候了。终于在宣德六年（公元1431年）冬十一月初一，明使入安南赐黎利"权属安南国"印——到底还是气没出够，最后一刻又涮了人家一回。正式国王头衔没给，弄成"代理"的了。
黎利一生，始终顶着越南代理国王的头衔，到死也没能"转正"，这就是没把主子伺候好的下场。不过他也不是个案，朝鲜李氏王朝的开创者李成桂在五十年前也是挂着明廷授予的"权知朝鲜国事"的牌子直到咽气也没能带上王冠。
李成桂（1335年－1408年），李氏朝鲜王朝的开国君主
不过代理就代理罢，好歹是取得了明廷对黎利统治越南的认可。两国订立黎氏三年一贡之例，大明不再干涉越南内政，两国恢复了双边关系。
最后说回到前篇提及的越南首都河内市内的著名地标景点——还剑湖，究其得名。下面是传说的完整版本：
话说公元1418年，黎利"蓝山起义"之前，在河内的还剑湖中捞得一把宝剑，上刻"顺天"二字。黎利就是提着这把"顺天宝剑"，开启了他南征北讨、艰苦卓绝的"反明独立斗争"。
越南后黎朝太祖——黎利雕像
获得宝剑的十年之后，已成功赶走北方侵略者，恢复旧山河的黎利故地重游，泛舟湖中，突见一只金龟浮出水面，游向船边，居然口作人言："现在敌军已被打败，请大王还我宝剑。"话音刚落，拴在黎利腰间的宝剑开始悉悉作响、晃晃摇动，忽然宝剑"唰"地掉落到金龟嘴里，金龟于是口衔宝剑缓缓潜入湖底，消失不见。
黎利与群臣惊讶万分，认为这是神仙现身，遂把金龟称为神金龟。并为纪念此事，将湖名改为还剑湖。
还剑湖中央的龟塔
——当然咯，传说终归是传说，毕竟1418年黎利正忙着整军起义，哪能有什么功夫到明军占领的河内去取宝剑呢？
浪漫的"还剑湖传说"无非是想标榜越南人民不畏强权、反抗压迫、不屈不挠为国家民族独立而斗争到底的英勇精神。但中国与越南千年来分分合合、合合分分的从属关系到底随着还剑湖传说的奇异结局划上了一个句号。
2016年1月19日，传说的神鳖（即神金龟）被河内民众发现死于其栖息地-还剑湖中。这只"神鳖"属斑鳖类，是一种产于长江流域和红河流域的淡水鳖，为世界上体型最大的龟类之一。专家认为，此种淡水鳖现存数量极少，目前仅知存在四只，其中两只在中国，两只在越南河内。
2011年，这只神鳖还曾被捞出，进行了为期3个月的治疗。当时据测量，鳖重大约169公斤。有媒体称，估计其年龄约为80岁-100岁之间。但也有越南动物研究者称，其年龄至少有700岁（这样才能在时间线上对应"还剑湖传说"中神金龟取走"顺天宝剑"的节点）。
2011年，还剑湖神鳖被兽医照料时拍下的照片资料
神鳖遗体被发现后，河内人民委员会主席阮德钟立即赶到现场进行了处理。他表示将把神鳖制成标本，收藏在越南自然博物馆内。
传说中的神鳖已被制成标本，收藏在越南自然博物馆内展出
以上中越情仇史系列告一段落，后续会更新一些番外，等作者休息一段时间，吸收一些新东西，再来与大家分享，再会。