笃学记丨001. 命蒂从来在真息
《灵源大道歌》学习笔记，仅供参考。
《灵源大道歌》是北宋曹文逸真人留下的著名女丹著作。
曹文逸，又称曹仙姑，初名希蕴，字冲之，后来徽宗赐名道冲，是宋朝宣和年间(1009--1126)女道士。仙姑五岁即能赋诗属文。十五岁，古今载籍已博览无遗。二十一岁，隐于少室山玉华峰，“栖神导气”十多年。齐人张公谏议引入道门，后受箓于阁皂山。宋徽宗加号清虚文逸大师，又赐号道真仁静先生，世称曹文逸真人，靖康之乱离去，身世无考。
曹文逸乃是北宋名将曹彬的孙女。曹彬是北宋开国，曾灭南唐、伐北汉、攻辽国，但也有过岐沟关之战的大败。他有两个孙女都很有名，一个成为宋仁宗的皇后，另一个就是曹文逸真人。他还有一个曾外孙女，后来成为宋英宗的皇后。
1.我为诸君说端的，命蒂从来在真息。
蒂，是瓜、果等跟茎、枝相连的部分。瓜熟蒂落，瓜果就和本体分离，这也意味着，一个新的生命诞生了。一个瓜果，就是一个新的完整的生命体，只是，它需要在特定的环境下，落地生根，繁衍后代。人也是如此，人从母体生出来，呱呱坠地，瓜熟蒂落。人在母体中，如同植物有枝与干相连，胎儿与母体有脐带来输送营养，供给胎儿生长。十月怀胎，一朝分娩，胎儿成熟了，就从母体娩出，脐带被剪掉，以后逐渐脱离，形成肚脐。我们在瓜果上也会看到这样的“肚脐”，根据这个“肚脐”的形状，还能判断瓜果的“公母”、“甜度”等等。命蒂，是命的本源。我在生病的时候，曾感觉生命就像“风中之烛”，后来修炼丹法，七日之后，感觉“命蒂坚固”。这8个字，是自己切身的体验。所谓“命蒂”，就是生命与某个本体相连的地方，好像它断了，生命就结束了。《黄庭经》中称肚脐为“生门”，“后有密户前生门，出日入月呼吸存。”此处，密户即“命门”，“生门”即脐门。脐门，是有形的连接“生命之门”的通道。人在出胎之前，通过肚脐、脐带进行能量交换，也可以看做是一种“呼吸”的形式。这种形式，就是“真息”。（公众号：潜真堂）真息与凡息不同，凡息麤，真息细；凡息浅，真息深；凡息快，真息慢；真息是凡息的根源，凡息是真息的发洩；真息可以化为凡息，凡息也可以化为真息。譬如山中石头缝里流出的泉水，就是真息；江河中风翻浪涌的长流水，就是凡息。
其实，本人看来，真息就是先天呼吸，与练功中常说的胎息有密切关系。人一出生，瓜熟蒂落，先天之门关闭。如果重新打开，这个“钥匙”就是“胎息”。丹道修炼，最重要的，不是在体内摆弄铅汞，而是打开先天之门，获得先天一炁。此炁的作用，有点类似“造血干细胞”。这种干细胞可以制造我们身体所需的任何细胞、并形成各种器官和组织。笔者早在2000年做记者采访时，即报道过关于用干细胞制造耳朵、修复心脏等器官的研究。巧合的是，这种干细胞，也来自“命蒂”——脐带血。先天一炁，是比“干细胞”更精微的物质，是无形的能量物质，它能演化一切，反本还原，再造我们的一切。因此，练出胎息，才能有“真息”，沟通玄关一窍，采取先天一炁，这是丹道的核心秘密。而胎息的训练，和脐门又有着密不可分的关系。通过对脐门（丹田）周围的意守，呼吸入无，绵绵若存，可以引发胎息的出现。这种呼吸方式本身不是胎息，但是它是引发胎息的一种方法。胎息出现后，能否开启“真息”，打开先天之门，那就不是仅仅依靠后天的呼吸吐纳可以解决的了。它需要先天元神主导，福德资粮具备，圣真玄师相助，才有可能。
20200420
