考

考(kǎo烤)

《易·履·上九》：“视履，考祥其旋，元吉。”《书·大诰》：“其考我民，予曷其不于前宁人图功攸终？”《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。”《诗·秦风·终南》：“佩玉将将，寿考不忘。”《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京。”《管子·戒》：“内不考孝弟，外不正忠信。”《韩非子·扬榷》：“其事不当，下考其常。”《广雅·释诂二》：“考，问也。”《文选·张衡（东京赋）》：“卜征考祥，终然允淑。”李善注引薛综曰：“考，问也。”这里用为询问之意。

孝的古字。《易·蛊·初六》：“干父之蛊，有子考，无咎；厉，终吉。”《诗·小雅·湛露》：“厌厌夜饮，在宗载考。”杨荣国《中国古代思想史》第一章第一节：“卜辞中有兄己，又有父己，据王国维氏的研究，就是孝己。只是因为孝己不曾继承王位，所以《世本》和《史记》两书都不曾提到他的名字。……在殷代，有了孝的事实，当然也就说明那时确有了孝的思想的产生。同时，从卜辞中已见到“考”字和“老”字，在古代，“考”、“老”两字本和“孝”字相通，金文也是如此。这可见，当时的“考”字即是“老”字，“老”字即是“考”字，“考”字或“老”字也即是“孝”字。今卜辞中既有了“考”、“老”两字，也就说明卜辞中有了“孝”字。卜辞中的“孝”字作“■”，意思就是要“奉先思孝”。这里用为孝之意。

《书·洪范》：“四曰攸好德，五曰考终命。”《书·洛诰》：“万年厌于乃德，殷乃引考。”《诗·周颂·丝衣》：“不吴不敖，胡考之休。”《说文》：“考，老也。”《新唐书》：“富贵寿考。”这里用为年老之意。

《书·舜典》：“百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。”《书·酒诰》：“奔走事厥考厥长。”《书·洪范》：“五曰考终命。”《诗·大雅·棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”《诗·大雅·烝民》：“缵戎祖考，王躬是保。”《诗·周颂·雍》：“假哉皇考，绥予孝子。”《诗·周颂·载见》：“率见昭考，以孝以享。”《尔雅》：“父为考。”《楚辞·离骚》：“朕皇考曰伯庸。”《苍颉篇》：“考妣延年。”《礼记·曲礼》：“生曰父，死曰考。”《礼记·祭法》：“考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。”这里用为去世的父亲之意。

假借为“攷”。《诗·唐风·山有枢》：“子有钟鼓，弗鼓弗考。”《晏子春秋卷四·内篇问下》：“治唐园，考菲履，共恤上令。”《庄子·天地》：“金石有声，不考不鸣。”宋苏轼《石钟山记》：“而陋者乃以斧斤考击而求之。”这里用为敲、击之意。

古通“簋”。《诗·大雅·江汉》：“作召公考，天子万寿。”《诗·周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁。”郭沫若《青铜时代·周代彝器进化观》：“考乃簋之假借字。”

古通“巧”。《书·金滕》：“予仁若考能。”《史记》作巧。

审察，察考，查核，考试。《楚辞·天问》：“曰遂古之初，谁传道之？”司马迁《报任安书》：“略考其行事。”