随笔||也说“百无一用是书生”
也说“百无一用是书生”
刘新焕||陕西
清代诗人黄景仁，是北宋诗人黄庭坚的后裔。他曾写一首诗《杂感》：“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”是说：世上干什么都好，就是莫要当书生，因为书生没有用处。这首诗许多人读后往往忘记，记不起来。但这句“百无一用是书生”却深印在人们脑海中，尤其刺疼了不少读书人。
读书人潜心学习，不急功近利，不追逐名利，不人云亦云；许多情况下，满腹经纶，一番豪情。用道德文章，塑造思想，鼓动精神，荡涤心灵晦气，养人浩然正气，扬起向上朝气，树起人生志气。这样多的功德，为啥被说成“百无一用”？
从历史看，文人不仅多才气，亦多“书生气”。书读多了书呆子就多，过于执着书中文理道理。其中十个有九个人就会“钻牛角尖”，因此书生误国的事例也就不少。譬如，战国时期的赵括，自少熟读兵书，言兵事；但“掉书袋”，不晓得活用，长平一战，全军覆没，葬送赵兵四十万。三国时期的马谡，才器过人，好论军计，诸葛亮北伐时，因刚愎自用，违反军令，不听谏言，失掉街亭，被斩之。这些事是史书真真实实、明明白白记载的，其一个共同特点就是死读书，读死书，饱读兵书到头来只会“纸上谈兵”。正如当年司马懿，观看了马谡街亭兵马的布局评论的那样：“徒有虚名，乃庸才耳！”
尽管读书人用手中之笔“劝善惩恶也”，追求的是“千秋万岁名”；但现实生活中，不少人对书生是不怎么“感冒”的。就连《范进中举》中范进的老丈人胡屠户，一个杀猪卖肉者，对书生范进一开始就横挑鼻子竖挑眼，一点也看不起，见了面就骂道：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少。”范进去乡试，因没有盘费，走去同老丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头，道：“‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来，像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照!不三不四，就想天鹅屁吃！趁早收了这心。”
为什么会这样？仔细分析，个中原因很多，但大体还是可以找到的。
其一，读书把人读傻。大凡书生都有几分傻气，愚于世事、拙于世情是很自然的。因为读书非旦夕之功，一蹴而就，少不了整天钻在书堆里，厮守黄卷孤灯。有时为求一字功，“眼睛一睁，忙到熄灯”，这些是常有的事。就这样一直坚守下去，日复一天，年增一岁，甘受寂寞，耐得饥寒，一门心思在文字间“惨淡经营”，寻找书山路径永不停止的攀登。如此努力上进，自然书是愈读愈多了，但书生也变了，不仅“人比黄花瘦”；而且书生也像得了什么怪病似的，变得多愁善感，变得神经兮兮，变得痴痴呆呆，变得疯疯癫癫，不冒傻气才怪。特别是书生整天像条虫钻在书中，多时成书痴、书呆子，自然生活退后；不知油盐酱醋，也把人情世故丢到了一边，在世俗的眼里显得木讷，变成异类，说是大智若愚，实是傻的可以。这方面的例子不少。据书载：文人王粲生前爱听驴叫，死后安葬时，曹丕领一群书生送葬，就冒了一次傻气，书生们围站在王粲墓前，一起吊起嗓来，学驴大叫，一时驴声一片。说是王粲生前最爱听驴“吭子、吭子、吭子”的叫声，以示怀念。从中不难发现书生的迂腐，因为真要怀念，总可以找到不至于惊动亡灵的多种办法。中国如此，外国亦然，文人都爱犯同一个病，譬如：一天，有一个农夫在路上鞭打一头驴，碰巧被文人尼采路过遇见，于是不顾一切扑上前去，一边护着驴身，一边抱着驴头，失声痛哭道：“我受苦受难的兄弟呀！”你说傻否？
其二，读书使人倔强。书生读道德文章，都有很强的理想性，听了圣人的话，如打了鸡血，神经亢奋，如魔伏体。一旦圣人话听多了，就成心中的圣经，圣人做事做人的标准就变成范本，成为书生追求人生的最高境界和归宿，再也动摇改变不了。多数人在理论与现实不合拍甚至打架时，不会变通，更不肯放弃自己的是非标准、道德水平、价值取向；常常自定框框，画地为牢，脾气显得古怪，咬文嚼字中爱认死理。一旦较起真起来，常做一些“以身饲虎的傻事”，有时“一根筋”到底，面子、里子不顾，人变得尖酸刻薄，九头牛拉不回。譬如：许由洗耳避尧禅位于他；伯夷耻食周粟饿死阳山；太史伯、仲、叔兄弟仨为一“弑”字较真做强项被杀。还有像蔡邕的迂腐，杨修的乱猜，嵇康的桀骜不驯，阮籍的旷荡不羁……傲的后果都招来脑袋落地的可悲下场。特别是明朝“天下读书种子”方孝孺的倔，其显得很愚蠢。本来谁坐龙椅，是人家朱家家里的事情，外人少搀和，且成祖皇帝朱棣也明明白白说“此朕家事”，莫要管；可方不但不听，还破口讥讽辱骂，一倔到底的后面，是“灭十族”，个人的迂腐，造成中国历史上最惨的株连，让全家及学生等九百多人付出生命代价。
其三，读书使人狂傲。书生多自命不凡，多不识时务。读书时常常爱指点江山，激扬文字，自我陶醉，自我感觉好。时间一长，熬出傲骨，亦聚出傲气，心声像暴出的米花乱嘣，在学问见长中炼出文才文胆，收获豪气狂言，也收获着清高孤傲。有些“志”大势大，喜欢卖弄，有些“才”高眼高，目中无人，在人事交往上远离众人，显得不合群，更不愿求人，处事直截了当，不转弯摸角，也不会说些软话。时间久了，恃才必傲物，其结果是知识长了，胆子壮了，人却走进死胡同，多爱认死理，仗义执言，知恩图报，到头来只是“秀才人情纸半张”。这种人情在世俗中不能吃，不能穿，不能当钱用，折腾半天，甚至把命搭上，其结果不为个啥啥；这是多数人共同的感觉，也是让人敬而远之的真正原因。
其四，读书使人清贫。世间事，顾了一头，顾不了另一头。读书人不是生活在真空里，不是住在世外桃园。虽然书中自有“黄金屋”、“颜如玉”，但读书还是逃不出“纸上之阅历多，则世事之阅历少，笔墨之精神多，则经济之精神少”的结果，读书永远不会发家，亦很难冒富。如果“富腹饱肚”，是坐不下来去认真下心读书的。吃着“五谷”，想着“六谷”，那不是书生想的事。现实中，众多书生坐冷板凳上，春夏秋冬，读读写写，日子久了，务不成农，经不了商，干活去没动，唱旦去腰硬，变得“四体不勤，五谷不分”。在书场滚爬操练时间多了，生计会耽误，生活会顾不了，贫穷也就如影相随跟来。在囊中羞涩，躲不过，逃不脱，丢不掉时，如果现实一点，立马回头是岸还不算晚，不做书生做苍生，活人不要让尿给憋死，重修茅屋，重理荒芜，重新开始新的生活，这不是啥丢人的事。而书生厚着脸皮不认这个穷理，以为自己知识丰富，“学富五车”、“才高八斗”，就是最大的富户，身上随便搓一下，掉一块泥垢，里面也有七八个子呼者也。并自我认定，只须捂着半个嘴，可把你一群人批驳的无话可说，自然这“一群人”中不能有一个兵。许多书生多是性情之人，但绝没有小人见利忘义的灵机一变，在声高气扬中放飞着自己的感受，在嚼着文字的迷魂药中一次次满足着自己，亦一次次麻木着自己，以至于有些尽管穷困僚倒；整天肚里饿虫“咕咕”乱叫，常常“嘴里能淡出个鸟来”，却仍在人前人后，出出进进，举着高昂的头，变得死不改悔。
“百无一用”是不是书生，不能只听一家之言。只要书生读书时从书袋里跳出来，不脱离实际，不尽信书和唯本本是从，就会“百无百用是书生”。当今社会，“百无一用是书生”，己成旧日尘埃，因为现代人学乖了，变得很现实。尽管书巢里仍不乏书生，但不少人只是披了一张文人的皮，因为其道德底线己彻底撞开了，变得圆滑、骨软、势力，良心、道德、正义感严重失落，在做人上溜须拍马，在做文上献身乱卖，在学术上东剽西窃，寡廉鲜耻，没完没了。
有一句俗话说的好：“流氓其实不可怕，就怕流氓有文化”，个中的道理不言自明，只是“老鼠掉进锅”，“吃饭时磕出臭虫”，坏了书生的名份。
“过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠。”世事如此，做学问亦要如此，做人更要如此。
说归说，一句戏言莫当真，该怎么活着在于自己。众书生万事不可太较的真，讥笑随他人讥笑，该读书时且去读书。每个读书人要知道，书读一定程度，人会具有“书卷气”，其外在气质就会体现出来，这是其他人无法具有的气质。愿我们在今天市场大潮中守住这方净土，好读书，勤思考，多实践；发扬“工匠”精神，打磨自己的“书卷气”，做一个“文匠”，使自己真正变成对社会有用的人。
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作家简介
本名刘新焕，笔名：刘新。党员，大学本科，学士学位，正高级政工师。为陕西省总工会工运理论特约研究员、陕西省企业报新闻协会会员、宝鸡市作协会员。与别人合著《此情谁知晓》。作品散见于《中华散文》《中国作家》《延河》《中国青年》《首都文学》《大河文学》《西北作家》《齐鲁文学》《中国乡村》《三秦文学》《西北 大秦文学》《陕西文谭》《秦岭文学》《陕西日报》等报刊杂志和微信公众号。
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