唯有真恶不可饶恕！

生活无疑是痛苦的尘世也难免庸俗难道你不曾发现---痛苦中的欢乐---庸俗中的美丽？二泉映月的乐章不美吗？哀怨凄惨的诗歌不美吗？深邃的思想枯燥的哲理不美吗？它们可都来源于痛苦和庸俗呀有多少美还来源于鲜血和生命的代价呀痛苦和庸俗可都是它们的亲娘亲呀！

没有美我们毋宁死！有美就有丑!让我们也学学悟空炼就一双火眼金睛去发现表面丑里的真美去看穿表面美里的真丑丑即是美！美即是丑！唯有真恶不可饶恕！

事不关己高高挂起，这已经成为多数人的座右铭。人类活在这个世界真的就是一个个的个体么？人们失去了自己的本心，视觉、听觉、嗅觉、味觉，这些都无关紧要了，活着的唯一目的就是---活着！

社会越来越现实，人们越来越冷漠。物质社会的悲哀在于，人们往往太注重欲望而迷失了本性，精神世界匮乏直接导致了各式各样奇葩的事件的诞生。青年时期喜欢舞文弄墨，就有了上述颇具形式主义色彩的诗作（收录在《瞧，那片色彩斑斓的物理学天空》P603）。

其实，通常个体、社会对美丑的感觉、判断是与善恶相联系着的。比如，“新华每日电讯:你朝电梯门把手吐口水的样子真丑”所报道的武汉女子，就是最新的例子。

再看媒体广为报道的一线医护人员脸上被勒出的沟痕和“金鱼眼”，谁不发自内心地说他们真美呢！

谈到美丑，难免涉及善恶。

那什么是善什么又是恶呢？社会对于善恶自然有其评判标准，这里不谈；作为个体，对善恶的判断则很多来自于自身的切身感受，颇有点“屁股决定脑袋”的味儿，比如情绪受抑、利益受损等等，于是“个体”之间就有了“看法”和“力”的作用，其实，国家作为“个体”，国与国之间的国际关系又何尝不是如此呢？而这些又与局部、整体以及良知相关，就是说要换位思考、兼顾大局，于是还涉及了“个体”之间相处以及“个体”与社会相处的智慧和原则问题。

关于善恶，大学时期读到的毛主席的一封书信中有精彩的论述（见 《毛泽东书信选集》 ），毛主席并不疾恶如仇，他在信中写道：一、恶人不以为自己恶；二、吾人恶之未必无弊；三、恶在究竟仍不为恶；四、人各有长短，不可执其一端弃其一端……行文至此，看来懂美丑还需要明善恶，而明善恶又离不开真。愿真、善、美之光普照大地、润人心田！2020、2、10于西安

【聚焦栏目】耿宪文：一个在科学与文学之间游走的学者。