哲学与科学的立足点——气一元论
我们每一个人都有自己的哲学，根源就在于立足点的不同。如果立足点不一样，彼此之间就是“公说公有理，婆说婆有理”。同样，科学也是建立在假设之上的，前提假设不一样，所得到的科学理论也不一样。不过，真正的哲学和科学都有唯一正确的立足点，那就是气一元论，抛弃了这个立足点，哲学不再体现为智慧，科学不再走向真理。
中国科学和哲学是统一的，因为中国科学和中国哲学都有同一个立足点，它就是气一元论。此时，科学就是哲学，哲学就是科学，两者是有机统一的。而对西方科学和哲学来说，它们的立足点则是分道扬镳的，哲学的立足点是一元论，而科学的立足点是多元论，也正是如此，西方科学和哲学是格格不入的。
西方最著名的哲学家都说过这样的话：你认识了自己，也就认识了自然。原因就在于物质世界的统一性，这种统一性告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己存在与发展的原理，就可以用它来认识自然界的一切。同理，中国的哲学家则这样说，万物归一气，万物同一理，一通百通，原因就在于气一元论是中国先人认识世界的立足点。
气一元论是这样来描述宇宙的：真正的宇宙是无限的，而在这无限的宇宙空间之中连续着统一的物质（暂名为气），它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫之中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性，而看起来空无一物的空间则是统一物质的混沌状态。
你理解了气一元论这个认识宇宙的立足点，就很容易得到一个更接近真理的科学体系，它就是系统科学。这是因为自然界的一切都是由同一种物质组织起来的，遵循着同一个系统学规律，只要了解了这个规律，就可以用它来认识自然界的一切物质系统的存在，真的可谓是一通百通了。
通过气一元论，我们很容易推理出那个大自然最普遍的规律。这个规律简单地用两个字来描述，那就是“生死”的规则。如果用气一元论的语言来描述，气聚则生，气散则亡，气聚散的规律就是大自然最普遍的规律。用现代科学的语言来描述，那就是统一物质有序和无序变换的规则。如果用中医理论来描述，那就是阴阳学说，统一物质的有序状态为阴，统一物质的无序状态为阳。如果用系统科学来描述，那就是物质系统的发展规律，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡。如果用哲学的语言来说，就是整体决定局部。如果用大白话来说，可以用两句话来描述：每一个物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的，可外在世界的力量是宏大的， 不可抗拒的，物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。
西方科学虽然被尊称为“科学”，其实不过是一门分科之学，它是在一定条件下才成立的“科学”，如果离开了条件，它就是不成立的。比如，牛顿定律，如果空间中连续着物质，牛顿第一定律就不成立；如果受力的两个物体不是死的质点，而是活的物质系统，牛顿第二、第三定律就不成立了，因为它们受力之后不再是机械反应，而是整体性反应。再如量子力学和相对论，它是站在否定以太观的基础之上的，如果空间中连续着物质，那么量子力学和相对论都崩溃了！
举一个例子来说明就知道了，我们就拿最熟悉的现象——光来说，它不仅具有粒子性，而且具有波动性。对此，西方科学是无从上升到物质相互作用的角度来解释的，因为粒子性要求空间空无一物和对称，而波动性要求空间中连续着物质，两者是格格不入的。如果站在气一元论的立足点之上，则很容易解释：光是依赖连续在空间中的统一物质有序和无序周期变换来传递的，暂态的有序使它表现出粒子性，周期性地有序和无序变换使它表现出波动性。更形象地说，这里的粒子并不是稳定的粒子，而是一个极为短命的粒子，它迅速产生（有序），又迅速灭亡（无序），周期变换，能量就是通过这种方式一包一包地进行传递的。
一句话，站在气一元论之上来看待这个世界，对整个世界的认识就是另外一个景象。
比如对宇宙的认识，它不再是从爆炸中产生，而是一个本然自生的体系，它没有开始也没有结束，因为连续在空间中的物质是在不断地有序和无序变换中存在的，物质不灭，它只有聚散，能量不灭，它通过连续物质的聚散来传递，西方科学中的宇宙在这里只是其中一个聚的状态，只是体积比较大，寿命比较长罢了，但它应该万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配。
再如对太阳的认识，它不再是燃烧自己，无私奉献自己的能量了。而是在反抗银河系的空间中获得能量，并不断释放出去而已，太阳的质量在增加，绝不可能在减少。
再如对电子的认识，它不再是粒子了，而是依赖粒子的生死变换传递的能量包，电流也不再是电子的定向移动，而是依赖粒子的生死变换传递的能量包运动。
再如对生命的认识，它不再是生物有生命，非生物没有生命，而是组成万物的基础——统一物质本身就充满着紧张和生命力，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的，之所以有生死，仅仅是相对于物质系统而言的，聚则生，散则亡。
总之，一旦你能够回到气一元论的立足点上来看这个世界，你对整个世界的认识就会发生天翻地覆的变化，而这种认识又是更接近真理的。不过，人性则拒绝这种认识，如果万物都有生命，人生命的价值顿时渺小了很多，如果万物都有精神，人的那些自以为伟大的思维顿时成为一种规律性的反应。这让人难以接受，不过，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，一个追求智慧的人总是更容易接受这些。
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